黄老道家的政治思想是道家文化的重要组成部分

【摘要】：黄老道家的政治思想是道家文化的核心内容之一道家思想治国,是道家思想的重要组成部分。黄老道家在继承《老子》“道”论的基础上,吸收诸子百家思想形成了具有“道法融合”特色的治世学说。黄老道家的国家治理思想因为其理论的丰富性、深刻性和实用性,对我国古代治国理论和实践意义重大。本文采用文献研究和比较分析的方法,对黄老道家的政治思想进行较为全面的理解和探究,以黄老道家的“道法融合”的演变过程为主线,从其演变的趋势、相互融合和渗透的过程,以及最终的形成等方面,进一步全面理解黄老道家的国家治理思想的理论意义和现代价值。黄老道家以“道”作为其理论基础和逻辑起点,主张“道”是宇宙间万物的本源,将道家的“道”与法家的“法”相融合,提出具有“道法融合”特质的治理理念。黄老道家在吸收《老子》“道”、“自然”与“无为”的概念的基础上“援法入道”,使得黄老道家的“道”、“自然”和“无为”法家化,用“道”来规范、约束和渗透“法”道家思想治国,而将“法”作为“道”的展现手段,使得“道”的概念不同于《老子》的“道”黄老道家的政治思想是道家文化的重要组成部分,而是处于《老子》的“道”与韩非子的“法”之间;同样将“自然”的概念法家化,“道”是本源,而“自然”是结果和状态,“自然”是依附于“道”而存在的,“法自然”的实质就是“法道”,其行为主体是得道圣人;最后,“无为”概念,不再是《老子》具有小国寡民诉求的任物自为的“无为而无不为”,也不同于庄子追求自主自为和逍遥自在的任自然的“无为”,而是因自然而简治的“无为而治”思想的最终形成。通过“道法融合”的过程,使得“道”、“自然”、“无为”的概念都既具有道家特点,又具有法家特色。最终形成的治国理念实际上是强调国家治理和政治实践中的“道治”思想,体现为“以道生法”和“以道驭法”两个层面,在治理智慧上表现为“无为而治”。黄老道家的治国思想不仅形成了经典的著作,形成了一个比较完整的治理模式,同时无论是对汉初还是对后世都可以称得上成功治理的典范。黄老道家的国家治理思想蕴含着非常深刻的哲学理念,当前我国强调国家治理体系的构建、法治国家建设和文化传承工程的实施黄老道家的政治思想是道家文化的重要组成部分,因此,研究黄老道家的国家治理思想具有非常强烈的现代价值道家思想治国,尤其是针对当前我国所面临的国家治理过程中存在的问题而言,具有非常引人注目的治理智慧。