孔子的穿衣之道《论语·乡党》篇共27章

我国素有“衣冠古国”的美誉，中华民族服饰的发展经历了非常漫长的历史阶段。先民们以自己的聪明才智和勤劳勇敢，创造出了具有民族特色和地域风情的衣冠服饰，在世界服饰发展史上独树一帜，具有突出而鲜明的个性特征，为中华民族文化以及整个世界文化增添了灿烂耀眼的光芒。

说到礼孔子伦理美学思想，不得不提中国两千年礼法社会和道德体系的建设者——孔子，他同样也是中国服饰美学的奠基者。近日，济宁职业技术学院副教授、服装与服饰设计专业负责人、服装版型研发中心主任宋新芳做客百姓讲堂，帮助大家了解我国的服装礼仪，讲一讲孔子的着装之道。

孔子的穿衣之道

《论语·乡党》篇共27章，集中记载了孔子日常生活的一些侧面，他的衣食住行、容色言动。为后人全面了解孔子、研究孔子孔子的穿衣之道《论语·乡党》篇共27章，提供了生动的素材。

君子不以绀緅饰

“绀”和“緅”是表示不同颜色的丝绸。绀是深青带红色的丝，緅是青紫色的丝。在古人的古人的衣服领口、袖口上有边，这个边就叫饰。这句话的意思是，作为君子，孔子不会用绀緅这两种颜色来做斋戒时穿的衣服的边饰。

红紫不以为亵服

亵服，是指家居所穿的便服。红紫不是指红色和紫色两种颜色，而是指介于红紫之间的颜色，红紫色不是正色，紫色是红色和蓝色调出来的，是杂色。古人认为只有五种色是正色，就是金、木、水、火、土五行的颜色，即白、青、黑、赤、黄。孔子哪怕是私下穿的家居服都不会用杂色的布来做，更不要说正式场合的穿着了。所以，孔子对服装的颜色的要求是正色，不穿杂色。

当暑，袗絺绤，必表而出之

当暑就是正当夏天，袗表示单衣，古人穿衣服是冬裘夏葛，冬天穿裘，就是皮衣，夏天穿葛，就是麻。絺是细麻布，绤是粗麻布，袗絺绤就是夏天穿的两种单衣，有粗麻布做的，有细麻布做的。夏天很热，在家穿单的麻布衣服没问题，但是不可着单麻布衣出门，必须在麻布衣上穿件罩衫。因为麻纱是透的孔子伦理美学思想，所以叫“表而出之”。穿上罩衣不使人看到你的身体是一种礼貌，尊重别人。

缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘

缁就是黑色，黑色的外衣，羔裘就是黑羊皮做的衣服。素衣是白色的，如果是白色的衣服做外衣，里边就穿白色鹿皮做的麑裘皮衣。如果外边穿黄色的单衣，里边就要穿狐狸皮做的黄色狐裘大衣。古人穿衣服，冬天穿的皮衣是把毛那一面露在外面，皮子在里面，里边衬了布，如果只穿皮衣，毛在外边会毛茸茸的，因此古人出门的时候，不能直接把皮衣穿在外边，在皮衣外边还要穿一层单衣，把皮衣给罩住。若穿黑羊皮的衣服出门，外边必须配上黑色的罩衫，这样色彩搭配才和谐。

亵裘长，短右袂

私下穿的皮衣要比较长孔子伦理美学思想，因为在室内需要要保暖。袂是指袖子，右手的袖子要短一些，古时候的裁缝制衣服，一般都是右袖短于左袖。这是因为右手需要写字、做事，衣袖长了不方便。

非帷裳，必杀之

裳指下衣，帷是祭祀时候的下衣。祭祀时候穿的帷裳要一块整布，整块料正着裁，很费布料。但日常穿的下衣，杀之就是斜着裁。意思是说，祭祀的服装的布料不能节省，那是和神相通的，要诚敬，该用就用，但平时该节约就要节约，这也是孔子的思想，该用的时候就绝不吝啬，该节约的时候绝不浪费。

像这样的例子在《论语》中还有很多。孔子服饰文化观的独特之处在于，他从礼入手，将服饰纳入自己的仁学体系，形成了蕴含伦理规范和礼仪原则的中国服饰美学思想，对中国服饰文化审美产生了重大影响。

孔子文质彬彬的美学思想

先秦时代，服饰材料的获得颇为艰难，服饰款式的制作、服色的染取都非轻而易举所能成功。所以墨家讲求“衣必常暖，然后求丽”，提倡“节用”“尚用”；道家提出“被（披）褐怀玉”“甘其食，美其服”；法家韩非子提倡服装要“崇尚自然，反对修饰”。

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子把服装作为文明教化的重要议题，以服饰的讲求引导人们求雅求美，塑造文质彬彬的君子形象。孔子认为君子有德，还需要通过服饰以彰德，彰其文以显其质。

孔子文质彬彬服饰审美思想对中国的服饰文化产生了长久而深远的影响。孔子将服饰与人格联为一体，认为服装的美体现在文与质的和谐孔子的穿衣之道《论语·乡党》篇共27章，是内在美与外在美的和谐统一。孔子对服饰审美的追求蕴含了伦理规范和礼仪原则，注重个人内在修养和外表礼仪的和谐，只有文和质两者相互和谐，相得益彰。

孔子尽善尽美的美学思想

孔子对礼的认识并没有停留在形式上，他从春秋时期礼崩乐坏的现实状况中看到了礼的局限性，赋予其仁的内核。提出了尽善尽美的美学思想，在根本上界定了礼的实质内容就是仁。

孔子在总结前人的基础上,从服饰美学中提取出服饰之文与服饰之质的关系命题,并将仁纳入礼的内容,在道德的高度进一步的继承和发展了《诗经》中对服饰的这一审美要求,并将服饰的审美思想由外在的形式深化到伦理道德的层次上的尽善尽美。

孔子认为服装的美体现在文与质的和谐，善与美的统一，是内在美与外在美的和谐统一。

孔子美学的当代意义

衣食住行，衣在首位。可见衣在我们生活中的重要性。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”中华民族在漫长的历史长河中孕育了璀璨的民族文化，服饰文化是我国优秀传统民族文化的重要组成部分。

孔子文质彬彬、尽善尽美的美学思想奠定了中国传统服饰文化的审美内核。当我们国家在打造文化软实力、树立民族文化自信之时，孔子的服饰美学思想对于我们探索出一条具有中国特色新时代的服饰文化方向仍然具有现实的意义。文质彬彬、尽善尽美共同构成了孔子服饰美学思想的核心内容，尽善尽美是在道德层面上对文质彬彬的规范。在孔子的美学思想中尽善尽美是文质彬彬的基本内容，而文质彬彬是尽善尽美外在的物化形式。

美学家宗白华认为孔子的生活态度是一种超然的、蔼然的、爱美爱自然的生活态度，孔子能超然于礼法之表追寻活泼的、真实的、丰富的人生。

我们需要结合现代人的生活方式，吸收西方服装文化中的先进理念，比如结构设计、面料织造、高科技的特殊工艺都可以和我们传统经典的东西结合在一起，从而用创造新的中国式样再现今天中国人的文化底蕴。

记者：汤伟 通讯员：孙灿