诸子百家之一：兵家的实战意义的作战方针

兵家，诸子百家之一兵家思想代表人物，是指中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华。

关于兵家的起源兵家思想代表人物，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是吕尚，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

兵家的发展极为丰富，只要存在战争，那么就会出现兵家。由于战争是不断出现的，在中国古代历史上，战争是有规律可循的，所以兵家能够总结出具有实战意义的作战方针。在中国古代历史上，兵家的历史可以追溯到上古时代的蚩尤。

相传，蚩尤是跟炎黄帝作战的，当时在涿鹿展开了激烈的战争。虽然最终蚩尤被打败兵家思想代表人物，但是由于蚩尤拥有勇猛作战的风格，所以人们对他印象极深，黄帝更是尊蚩尤为“兵主”。

直到秦汉，当国家进行战争之时，会在开战之前祭祀蚩尤，祈愿战胜。蚩尤如此对待，体现出了古人对战争的重视，同时不断传播勇猛精神。

在之后，中国古代历史上又出现了另一位有具体史料记载的兵家姜尚。姜尚的著作《六韬》影响重大，宋代将其视为《武经七书》之一。

在该书中，姜尚不仅对以往的战事进行了总结，同时分析了制胜的方法，因此可以视该书为一部较为科学的兵家著作。直到今天，人们依然可以通过著作，不仅了解那个时代的战事，还可以了解到那个时代的背景。

在中国古代历史上，兵家思想的最高峰，则是孙武的著作《孙子兵法》。《孙子兵法》是中国文化宝库中的一颗明珠，同时，它在世界军事文库中也占有重要地位，受到了国内外的普遍重视。《孙子兵法》被尊为“历代兵家之祖”，“世界古代第一兵书”，“兵学圣典”。宋代时，被列为“武经七书”之首。

吴起是兵家另一位代表人物，历史上常把他的兵法和孙子联系在一起，合称“孙吴兵法”。吴起是战国时卫国人，先后担任鲁、魏、楚的将军诸子百家之一：兵家的实战意义的作战方针，屡立战功。他也是个改革家，曾辅助楚悼王变法，使楚“兵震天下，威服诸侯”。《吴起兵法》今存六篇，其主张是“图国家者，必先教百姓而亲万民”；他还依起兵原因把战争分为“义兵”、“暴兵”；并提出“审敌虚实而趋其危”等军事原则。

孙膑是战国时期著名的军事家、兵法家。他是孙武的后代，任齐威王军师时，设计围魏救赵，大败魏军，其兵法书大约于三国时佚失。1972年银雀山汉墓发现其竹简，整理为上下编三十篇。书中继承和发展了孙武的军事理论和辩证思想诸子百家之一：兵家的实战意义的作战方针，特别强调“内得民心，外知敌情”是取得战争胜利的重要条件。

还有尉缭，他是战国魏人，与惠王论用兵之道，主张分本末，别宾主，明赏罚。著有《尉缭子》三十一篇，今存二十四篇。

对战争的总结分析，是兵家的重点任务，同时对于兵家来说，避免战争则是更高级的任务，孙武的思想则体现出了兵家更高级的层面。

战争是古代中国必然存在的现象，对战争的认识和总结，直到认识到不战而屈人之兵的思想，兵家的发展经历了从不成熟到成熟的过程，体现出了人们对战争的认识是逐渐加深的，智慧的层次也在加深。

中国古代的兵法学说，既涉及整体战略谋划，又涉及各种战术技巧，在中国古代战争中一直作为金科玉律来看待，行之则胜，背之则败，经过两千多年的战火熔炼，成为中华民族的智慧结晶。之所以能达到这种程度，是因为其中包含着三大真理，这就是“求实”、“顺理”、“应变”。这都是中国哲学的内涵。

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