国学三大宗是儒释道，而是道儒法！

很多人喜欢讲国学三大宗是儒释道，认为这三者组成了中国传统文化。但回到中华文化的襁褓，学习一下先秦诸圣的学说，就会知道，中华文明的基石，不是儒释道，而是道儒法。佛教思想，跟中国真正的本土思想文化，是格格不入的。

真正的中华文化，历来都是法天则地，以天地为锚的圣人之学，道家讲天、儒家讲人、法家讲变，“通天人之变，以御今之有”法家思想精髓经典，这和佛学四大皆空是有本质区别的。

道儒法一脉相承，形成中华文化的整体，三者交相辉映、不可分割，形成中华文化的根源土壤。

道家所讲述的是天道文化，“独立而不改，周行而不殆”，天地就是如此，不会因为人的意志所改变，用现在比较浅显的话来说，就是这个地球缺了谁都会转。

所以道家里面有着非常多提挈天地对立统一的思想，“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，这句话不是讲的福祸相依、大难不死必有后福这些东西。这句话的意思是说，福祸只是从人的观点出发得出的结论，对于天地来说，无所谓福祸，这些都是正常发生事件，所以才会有“天地不仁，以万物为刍狗”。

同时，《道德经》开头那句话，“道可道，非常道”已经开篇点明自己的思想了，那就是人的智识可以描述出来的道，不是天地的常道，天地之道“寂兮廖兮，恍兮惚兮”，是语言描述不出来的。

道家思想是中华文化的源泉之一，道家讲天地与人的关系，讲究天人之辩，人是天地的一部分，所以人当然要宗天法地，这才是大道。

孔子是老子的学生，在礼崩于乐坏的战国时代，孔子振臂疾呼，提出了“儒”的思想，儒家思想的代表书籍则是四书五经。《礼运大同篇》讲到“大道之行也，天下为公”，孔子一直都想恢复夏商周三代的大同社会。

道家讲天道，儒家讲的则是人道，人要讲人伦，才能称之为人，何谓人伦？就是“仁义礼智信，廉孝忠辱耻”这些伦理准则。《道德经》里面有提到，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，周天子式微以后，天道圣人的统治思想体系崩解，“失道而后德”，所以孔子讲仁德的思想出来了。

道家思想讲天人之辩，而在儒家思想里面，最重要的则是“华夷之辨”。在我国历史上，为什么会称四方蛮荒之地的人为“蛮夷”呢？因为他们不通教化，不讲人伦（匈奴的阏氏一代代往下传），儒家认为，这跟畜生有什么区别呢？所以喊他们蛮夷，在儒家文化中，蛮夷这个词跟畜生是没有区别的。

在夏商周三代，中国是天道政治，圣王一体，尧舜禹、商汤周公，都是以圣立教，教化众人。而周天子式微之后，天道政治崩解，圣王一体断裂，所以中原大地礼崩乐坏，血流千里。诸子百家都在寻找解决办法，后来儒家的人伦之治最得人心，从汉朝开始就独尊儒术了。

在以人为天的儒家政治体制中，最高统治者是天的代言人，所以皇帝们又自称天子，所以后来改朝换代中都会搞出什么天降异象，刘邦斩白蛇国学三大宗是儒释道，而是道儒法！，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，都是这种思想的反应。

天只有一个天，所以天的代言人只能有一个，很多人疑问国学三大宗是儒释道，而是道儒法！，为什么欧洲都是小国，中国就一定要一统天下？中国大一统的思想根源就在这里，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天地之间只能有一位皇帝，藩属国只能称王，他们是华夏皇帝治下的诸王！不知道什么时候开始给倭奴国的国王叫“天皇”的，喊倭奴国的国王为“天皇”是数典忘祖的行为，是在打我们祖先的脸！

千年以降，儒家的思想传承产生了很大的变形，被后来一些腐儒和贱儒，特别是清儒奴才曲解以后，使世人产生了很大误会，最严重的是很多人认为儒家思想是奴才学说，这是很无知的。

“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

“岁寒，然后之松柏之后凋也”

“天将降大任于斯人也……”

儒家学说，从来不是什么奴才学说，是教男人做大丈夫、做顶天立地的君子的学问！是教女人做蕙质兰心、气质独立的美女子的学问！而不是后来出现的《了凡四训》、《弟子规》、《太上感应篇》等劝人做听话的乖宝宝之类的规劝之书所讲的奴才思想。

儒家思想的变异，发生在宋明时代，在那个时候一些读书人把自己绕进了死胡同，程朱理学宣扬“存天理，灭人欲”，但人本来就是天地的一部分，人欲就是天理，何来存天理灭人欲一说？这些腐儒作茧自缚，自己给自己带上镣铐，实在是让人痛心。而到了清代，一群森林里跑出来的蛮夷直接把中国糟蹋成了奴隶社会，这个时候关于儒家的学说更是不能看了，全都是教人做乖宝宝、做奴才的理论！

再来讲一讲法家的思想，法家思想的核心是权变之道，是贤愚之辩，法家的核心精髓，并不是赏罚分明砍人脑袋那点事，而是通权达变，循名责实，选贤任能。法家认为，没有治不好的天下，只有不够贤能的人。

法家思想的代表人物是管子、韩非子和商鞅，法家思想讲究通权变，用我们现在的话说，什么都是变化的，只有变化，才是永恒不变的。而法家的通权变，讲的就是要不断根据新的情况革新制度法家思想精髓经典，用新的方法解决新的问题。

秦国经过商鞅变法之后，国力迅速甩开其余六国，最后统一华夏，这是法家权变之道思想的体现。在法家的理想世界中，一个完美的帝国就是由秦始皇这样的明君带领李斯、蒙恬这些贤臣，把国家机器的效能发挥到最大。

在法家思想里法家思想精髓经典，一个美好的社会是一群贤人来带领管理社会，所以法家思想重贤愚之辩，提倡选贤任能，集体中每一个个体效率最大化，那么集体的效率也就最大化了。

总体来说，道儒法才是中国文化真正的源头，道家讲天道，儒家讲人道，法家讲权变之道。这些思想都融入到了中国人的血液里，是中华的文化基因。