雪峰山文化记得住乡愁浪漫的花瑶婚俗瑶婚俗

雪峰山文化记得住乡愁

浪漫的花瑶婚俗

文/曾庆平

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早就听过虎形山花瑶婚俗，早就想有机会亲身感受这种原味的花瑶民俗。

重阳之后的晚秋时节，我们雪峰文化研究会的几个文友又一次到达隆回县虎形山，去实地感受一场浪漫温馨的花瑶青年集体婚礼。

凌晨四点从山背出发，去往草原村一户人家。

山里酝酿了一场纷纷秋雨，悄然地等待一场霜或者是一场雪。季节的热浪已经消散，林涛回荡着轻轻寒潮的回答或者提问。冷风来临，七彩叶子涂满山峦，在落叶铺满的山口，找准一条小路，去和大山里花瑶人家的景物对话。却见虎形山层峦叠嶂，藏着许多未知的原始谜语。

小车缓缓前行，新修的油路两边，天然次生林与一些庄稼的影子交融，在秋雨中紧紧拥抱为一体。隐隐约约感受到，林子里有野兽驻足的眼神，那是一种探寻与惊疑。林海，绵延了花瑶人的渴望。

秋风席卷，落叶飘散，山水之间，虎形山的表情依然：便如花瑶人生活，原汁原味，山深墺野。季节的装束，慢慢改变雪峰山文化记得住乡愁浪漫的花瑶婚俗瑶婚俗，由黄到绿，由绿到黄，深深浅浅，闪闪烁烁花瑶婚俗，像极了花瑶挑花，艳丽的色块发出璀璨夺目的光彩。

虎形山夜行，可以聆听到大山的传奇在天边展开；古瑶王召唤的牛角号，划过天际；雨水叮咚，滴穿梦幻；夜鸟的眼神，多情缠绵。瞧那挺拔、深邃的林海，莽莽苍苍，层层叠叠，横亘在眼前。令人欣喜的是，又一次在虎形山看到了力u的素描和写生。其实，野性就是力的象征，它蓬勃发展，充满了生命张力，这就是一种浪漫。雪莱的名句说得好：“万物由于自然规律，都必须融会于一种精神。”从虎形山瞧出了大自然神笔的气势，它的铁画银钩倔强而刚劲。没有这亘古如一的精神，便不可能有万物滋生、花瑶繁衍。我们从这些勃勃的生机中听到了雪峰山不老的心跳。

草原村位于海拔1300多米的雪峰山腹地，与邻近村落断崖落差千余米，常年云雾缭绕，因而有云端上的山村之说，又为呜哇山歌发祥地，故而又有云端上的呜哇山村之名。原叫马蟥山，上世纪50年代末创办养殖场、大力发展黄牛养殖而更名为草原村，并沿用至今。草原村文化底蕴厚重，1968年《湖南日报》头版以《大寨红旗飘草原》为题报道了草原人民战天斗地的先进事迹，使吃苦耐劳的草原精神享誉省内外，并代代延续；草原人崇文重教，奋发向上，上世纪70年代至90年代，该村所有学生从小学一年级到高中的全部学费都由村里统一负责，大大激发了崇文重教良好风气。

去这样一个传统村落体验花瑶婚俗，心中就有不少期待。

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约五点半钟，我们抵达草原村一户胡姓人家。

女方厨房正在准备丰盛的早餐，新娘早早地起了床，有长辈在为新娘修眉，为新娘更换一整套花瑶婚礼服饰、悬挂照妖镜和银铃。新娘手捧镜子，镜子里，昨夜遗落的梦珠，在修长的腰带上闪光。熠熠灯光，在镜面上明晃。镜面映衬着新娘娇柔秀颀的身躯。

黎明时分，男方接亲队伍浩浩荡荡来了。媒人公背着红伞，提着公鸡走在最前面。挑担媒人各自挑着皮箩，皮箩上贴着喜字，陆陆续续跟在后面。在距新娘家不足百米的向阳坡地，队列停下，媒人公取出红毛线、土纸、红纸、小树枝、爆竹，制作五子飞棋盘阵，挑担媒人将皮箩放下，整整齐齐地围绕着。媒人公在坡上铺设几张方块纸，红纸叠在最上面，用17要短树枝插成棋盘阵，把纸张固定在地上，横竖各五围成四方形，中央插一根，再用红毛线缠绕树枝交叉穿行成“五子飞”棋盘状。穿行走线方向从东边开始，走线不能重复，不能打结，整个过程一气呵成，预示着这段姻缘圆满成功，一对新人白头偕老。

这期间，堂屋门边，一张桌子上摆好拦门酒，一排新娘家的亲朋好友排成一长排。新娘家前来迎接的人员接过皮箩。这时，拦门的队列变化，敬酒和夹菜的姑娘们站两边，站在正中间的夜讪师傅开始夜讪（接亲盘歌），媒人公回复夜讪，一唱一和，在夜讪对唱中喝酒和吃菜。醇香的米酒，牵绕着每一位到来者对山里生活的向往。八仙桌上的酒盏，一盏盏盛满花瑶真挚的情意，夜讪又起，宏亮的歌声在山间飘荡，花瑶姑娘们婀娜的身姿在晨曦里宛若蝶儿翩然起舞，爽朗的笑声透过烟雨，清幽的瑶寨不再寂寞。品读着山里的人文风土，品味着这被喧嚣和世俗遗忘的古老高山文明，我们围观者都有了醉意。待媒人们在两季酒后方撤掉拦门酒，媒人鸣放鞭炮，进入堂屋。

媒人们进了堂屋，媒人公把随身背来的红伞放置在神龛上，把公鸡悬挂在神龛边，朝神龛作揖三次，再到房间饮茶。饮完茶，新娘家代表开始敬烟，媒公随后回敬。敬烟要成双，即香烟一对。在敬烟过程中，穿插着不间断的对唱。对唱内容以媒人公赞许女方烟好为主。

过了早（吃过早点），女方背地里取下媒公带来的红伞和公鸡，并在伞内的撑篾上悬挂事先准备好的12枝24朵“杯抱（“杯抱”是用彩色线串上粽子和亮珠子，花布衬叶）；在公鸡身上加挂2枝4朵“杯抱”。“杯抱”为婚姻信物，媒公将藏有“杯抱”的花伞带回后，将永远保存在男方家最秘密的地方，人在伞在。

之后开始野性的“打滔”，亦即蹾屁股。面对围坐在火塘旁的媒人们，姑娘、嫂子们一边“调帕”（唱歌），一边用屁股往媒人们大腿上狠狠蹾去，轮流坐蹾夯砸。蹾得越重表示激情越高，情谊越深重。姑娘、嫂子们循着“调帕”节奏，笑着、野着、唱着、肆无忌惮地把一种原始古老“打滔”风谷演绎inr得淋漓尽致。媒人们老老实实坐着，不能躲避和反抗，乖乖地让数十个屁股轮流蹾砸，直到双腿麻木。这时，几个年轻媒人反过来“打滔”，蹾到姑娘、嫂子们的大腿上。

唱过武戏，又唱一曲文戏：姑娘嫂子们与媒人之间比歌对唱。对唱内容以唱新婚接亲所见所闻为主，内容既可自编，也有一些固定唱词，灵活多样，考验着双方的肚才与应变能力。女：“一个火塘四块岩，四方八面有人来。人人来在歌台上，个个都是歌秀才。十八哥，少年乖，唱支山歌打开台……”男：“清早起床赶路快，大路赶到小路来。大路赶到歌师傅，小路赶得歌秀才。十八妹，少年乖，挑担山歌一起来……”

最激荡人心的，当属炒媒人（炒茅壳利）了。姑娘们蜂拥而上，一把按倒了媒人，有的拖拖扯扯，有的往火塘里抓几把火炭灰，朝着媒人们的裤裆撒去，灰尘飞扬，炭灰星子在裤裆上跳跃。这还不解气，姑娘们竟然抱着媒人公四肢在火塘上拉锯式烧烤……

接下来，主人安排几个有力气的媒人，在一些姑娘嫂子的拽拉下挑着畚箕、带上搭耙，去往附近烂泥田里挖泥巴。挑回来之后，堆放在堂屋大门两边。

连桌摆好，菜肴呈上，米酒打开，贵客上坐，正式开席。喝完两季酒之后，筛好第三轮酒，先创财——上、下席位各留一双，倒入两盏放置神龛上。喝了四季发财的酒之后方可吃饭，花瑶席上，酒不留财，饭可以剩个偶数即饭可以留财。喝完四季发财的酒之后，媒人点燃预先准备好的鞭炮，夺门而逃。媒人公则要取下红伞和公鸡，朝堂屋里外各作揖三个之后方可出门，最后一个逃出来。

媒人们夺门而出时，早已守候在大门两边的姑娘嫂子们手挥泥巴，猛烈追击，将淤泥狠狠往媒人身上涂抹，媒人们一边躲藏，一边逃奔，狼狈不堪；女人们大把大把地捏起泥巴作武器，穷追不舍，欢声笑语。媒人们逃到屋侧，方才摆脱了女人们的群起而攻之，这时，早已是满身淤泥。他们就带着这一身泥巴行走，媒人们到了棋盘阵花瑶婚俗，才算到了“安全”地带，静下心来等候花轿和皮箩挑担。

新娘由两位未婚小妹牵手来到堂屋，一起朝里外各作揖三次，把装满饭菜的碗筷和大米包兜往身后堂屋甩去，打开花伞，跨出堂屋，一直向前，走进花轿落座。新娘上了花轿之后，一路不能言语，不能下轿，花轿两旁每边各一位姐妹护送。新娘家把花轿送到棋盘阵，由满身泥巴的媒人们轮流抬着回新郎家里。媒人一直要把这身象征着财富与吉祥的泥巴带回新郎家，三天之后才可以清洗。新娘出门后，送亲的队伍紧跟出来，姑娘、嫂子们清一色新娘装扮，撑着花伞，列队前行，浩浩荡荡。雨水把草原村浇灌得到处是稀软的泥土，车上、人们的裤腿上，依稀可见已经有点干了的泥土。喜庆锣鼓响起，拌杂汽车启动排尾气的声音，宣告迎亲正式拉开了序幕。声音消逝在这古老而宁静的草原村，悠远而动听。长长的队列披红挂彩，锣鼓齐鸣，一路向婚礼主会场行进。

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上午10点多，天上依然下着纷纷小雨，在中共隆回县委员会、隆回县人民政府、中共隆回县委宣传部、隆回县扶贫办、隆回县民政局、中共虎行山瑶族乡委员会、虎行山瑶族乡人民政府、雪峰山生态文化旅游有限责任公司的大力支持下，32对新人身着盛装，齐聚虎形山崇木凼大花瑶景区游客接待中心广场，参加名为“百年好合----2020扶贫脱单集体婚礼”的隆重仪式。

环顾现场，精心布置了长长的T台，红对联、红灯笼高挂，红地毯铺开闹火的中国红，再配以花瑶人的精神崇拜对象古树、山石为元素的舞台，营造了无比喜庆的氛围。

这64位男女青年都生活在贫困山村，其中有30位属建档立卡贫困户，家庭生活非常困难，因找不到对象而单身。通过这几年的精准扶贫，特别是开发旅游等产业扶贫措施，贫困户参加景区建设，实现了家门口就业，成功甩掉了贫困帽子，并找到了自己中意的伴侣。他们幸福满满地携手走上T台，走过红地毯，在大舞台上围成一个U形队列。在主持人热情洋溢的主持下，隆回县委书记致词，新郎新娘代表致词，新郎向新娘求婚，喝交杯酒，每对新人相互拥抱亲吻……最后，每对新人共植一棵幸福常青树，还获得一幅举办方赠送的精美花瑶挑花。

广阔清新的自然大舞台代替了富丽堂皇的婚宴酒店，格调别致的T台替换了酒水宴席，温馨的花卉装置取代了昂贵繁复的婚宴布景……一场简约而不简单、温馨不失浪漫的新式集体婚礼就在这新修的游客中心广场举行。

据有关人员介绍，今年的首届新式集体婚礼是在雪峰山文旅大开发的基础上，结合虎形山一带得天独厚的花瑶文化和自然资源，利用“雪峰山文旅”这张烫金名片，以“浪漫花瑶”“脱贫脱单”为主题元素，打造提升的新式集体婚礼新样板。

此次新式集体婚礼的形式让人耳目一新，不仅有西式婚礼的浪漫元素，又融合了浓郁的中国花瑶传统文化。此次新式集体婚礼中设置这些创意环节，是策划团队前后耗时一个多月时间的精心之作。举行此次集体婚礼，不仅仅是推进花瑶婚俗改革、倡导花瑶婚事新办、弘扬花瑶地区文明新风，还融入了乡土文化、生态文明建设思想和社会主义核心价值观，让人眼前一亮。

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集体婚礼仪式之后，我们一起体验精心打造的《花瑶喜宴》。

《花瑶喜宴》集文化、艺术、科技、餐饮于一体，是一种通过艺术提升了的现实，又是一种根据现实脱胎换骨而来的光声影虚拟，是一种全新文旅新模式的尝试。依托雪峰山自然景观特色，深入挖掘文化精髓，提炼当地花瑶文化作为创意蓝本，将花瑶婚俗与雪峰山美食融入文艺演出中，在赋予鲜明地域特色和文化内涵的过程中进行文化再创造和艺术升华，打造出专属雪峰山花瑶的创意文旅新产品。

全程以四季运行为经纬花瑶婚俗，运用全息投影、数控科技等媒体艺术手段，打造极致的时空艺术、光影艺术。

一曲《你莫走》，唤起观众走入剧中，媒人公滑稽登场，《花瑶喜宴》的故事在烟雾迷蒙中展开：古老雪峰山花瑶部族，花妹与瑶哥的喜宴上来了大批宾客，德高望重的媒人公招待着远道而来的客人，向大家讲述花瑶人相知相爱的故事，讲述花瑶女子是寨子里每天最早升起的炊烟，飘向蓝天抒写着一天的序言；是寨子里那朵最艳丽的山花，让村子增添绚丽多姿的色彩；是寨子里那支最响最亮的山歌，唱得瓜香果甜，猪肥牛壮；是田里最好最丰硕的庄稼 ，让歌声、笑声天天回荡在生产粮食和爱情的雪峰山。

在梦幻与现实之间，人们感受着迎亲交互、火堂屋打卡、怪诞喜宴，仿佛进入某种轮回。

《花瑶喜宴》精致演绎了“暮童花瑶”“清晨晒秋”“半夜会乖”“冬喜恋歌”章节。

半明不灭的灯光，半间半界的梦呓，一个民族的历史，凝聚于声光电火的表达。仿佛可以感受，一栋栋茅棚木寮，写满了千年记忆。记忆里有血迹，铸就不屈不饶的性格；记忆里有汗水，成就着百折不饶的品格；记忆里有泪水，浸泡着百炼成钢的坚贞和柔情。通往瑶寨的石级路上，每一块石头都会唱歌。歌声凄凉婉转，表达着从前生活的不易，每一秒钟都充满了艰辛；歌声美妙动听，表达着当今生活的快乐，每一秒钟都洋溢着幸福。流往瑶寨的山泉，每一滴水珠都会跳舞。每一节舞步，都化作甘露珠，给瑶山注满滴翠；每一节舞步，都化作七彩祥云，给瑶山增添美丽。瑶寨的火堂屋会说话。不管东南西北，也不管山上山下，火堂屋的门都是一张张关不住的嘴。请你走过来，他有话要说，告诉你昨天的故事；请你走过来，她有话要说，告诉你今天的传奇。

那远古的声音，是穿越千年的乌哇歌声，震憾每一根神经。那踏地如风的舞步，拼足千年的功力，震憾每一个细胞。瑶山大地，处处是歌舞楼台。田间地头，开耕的日子，唱一曲，唱出春天气息，播下希望的种子，催生万紫千红；村前屋后，喜庆的日子，唱一曲，千万个祈祷千万个愿望，都浓缩为富贵安康、如意吉祥。山边河畔，相约的日子，唱一曲，唱出阿歌的浓情；情歌儿一对对，唱出瑶妹的蜜意；浓情和蜜意，编织成瑶山幸福的日子、快乐的生活。

一只木箱，藏着花瑶女子的秘密。花瑶挑花是千年的图腾，图腾里有花瑶部落不断迁徙奔走的历史，飘游着祥云和七色梦想。一根根绣针，是一个个琴弦；千万支彩丝，是千万个音符。花瑶女子用灵巧的手，奏出千万支情歌。她绣出七色梦想。精准扶贫给瑶山添上翅膀，让山里人也能飞出刀耕火种的岁月；致富的愿望和帮扶的政策，给瑶山注入无穷的活力，毫不犹豫走出千年贫穷的岁月。她绣出一幅宏图，花瑶大地上，百姓喜气洋洋，人们安居乐业……

剧情正酣，人们如痴如醉。忽闻场景变化，一扇时间的门窗渐渐关闭，灯火通明，几声吆喝，刚才还在幻境中的花瑶姑娘们纷纷挤进人群，将一个个观众半拉半请带往舞台前的板凳上坐成一排，之后，她们就一个个欢快地随意坐到男人们的双腿上，又再往右一路坐过去，且越坐越快、越移越欢。让来宾体验一回“打滔”———“蹾屁股”。随着阵阵高涨的欢笑、叫喊，人们躁动了。坐在男人们腿上的姑娘，一个个弹而复起，又重重地落下来，重重地坐到男人们的腿上。如此蹾下又跳起，跳起又蹾下，在一片欢叫声中反复循环，笑语欢声不绝于缕。

篝火燃起来，越烧越旺，打滔之后的姑娘们，邀请来宾围着篝火跳起了舞蹈。随着加入的人越来越多，舞步越来越激越，人们胸中迸燃的焰火越烧越旺，烧亮了大山，烧亮了情怀，烧亮了古老的花瑶风俗。忽然间想到，雪峰山花瑶先祖，孤悬一隅，他们除了刀耕火种、渔樵狩猎之外，还需要将艰难困苦挑进生活的底色，将悲欢离合唱出劳作的抑扬，将一成不变的日子用讨念拜与讨僚皈的方式折叠抒写，将你情我爱的婚姻注入野性的烟火，以排解大山一般的寂寞与忧愁。

这期间，杯盘碗盏摆好雪峰山文化记得住乡愁浪漫的花瑶婚俗瑶婚俗，真正的花瑶喜宴开席，雪峰山美食，再一次用花瑶的烹饪语言，向人们讲述雪峰山古老浪漫的花瑶婚俗……

地点：雪峰山大花瑶景区游客中心

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