：中国思想史上的一场盛世

中国两千多年的思想体系并不是“百家争鸣”所奠定的，相反，这一阶段也不可能奠定稳固的思想体系。

真正固定思想体系的形成是从“罢黜百家，独尊儒术”开始，从中国传统思想在这一节点之前、之后的表现就能很明显地看出迹象。

何为“百家争鸣”？不是思想对立，而是思想融合

很多人认为“百家争鸣”是一场思想上的“乱战”，你责难我，我辩驳你，各方争吵不休，所以才是中国思想史上的一场盛世。

其实不然，“百家争鸣”的实质不是各方思想的混战，而是融合。正是这一取长补短的趋势才让诸子百家都得以成长，形成了一次思想盛世。

西周末期，天下战乱，渐至礼崩乐坏的局面，诸侯割据墨家道家儒家思想的区别，一时间谁都想统一天下，但谁都没有统一天下的实力。

这就是“诸子百家”产生的根由。

各方学者都在想办法解决乱世的局面，有想要依靠高度集权的法家，也有“清静无为”的道家，更有“尊王攘夷”的儒家、“兼爱非攻”的墨家，除此之外，还有诸如想将刀兵化为言辞的名家、以玄理解决争端的阴阳家等等。

之所以能确定它们都是为解决乱世而来，是因为这些学派其实都是“贵族学说”，无论是创始人还是追随者，几乎都是贵族，所倡导的办法也多是自上而下的改革。

也就是说，这些学派的立足点其实和底层社会没有太大关联。

这些学派的倡行者虽然彼此之间有所矛盾，但是他们之中很多学说其实都有联系。

比如说：

道家虽然反对儒家“仁”的思想，认为之所以有“仁”的出现，就是因为出现了“不仁”的现象，从而对比出来的。所以道家认为应该让“仁”的状态成为社会常态，而不用提倡。儒家的过分干预，大力提倡“仁”的思想其实是落了下乘。

但是不能否认，无论是道家还是儒家其实都没有否定“仁”在社会管理中所能起到的作用。

而法家虽然要摒弃诗书，统一施行律法政令，但所行之事也无非是立一个“规矩”罢了。而儒家讲求“智民”，让生活在社会各阶层的人尊奉“礼法”，其实也是“立规矩”的做法。

法家和儒家其实都是想在社会上建立一个被所有人所遵从的“规矩”。

除此之外，还有墨家的“尚贤”、“兼爱”思想：中国思想史上的一场盛世，和儒家的“选贤举能”、“仁者爱人”都有相通之处。

不仅如此，同一学派中也存在这样的现象，所倡行的手段也有区别和联系。

比如说商鞅的“法家”思想和韩非的“法家”思想虽然同为法家，但无论是目的还是手段都有差异。

商鞅以“富国强兵”为目的，关注的是对社会的掌控力；而韩非是以“加强集权”为目的，看重的是为人君者的手腕。

所以，这一阶段里墨家道家儒家思想的区别，百家争鸣的现象其实是思想逐渐统一的一个过程，各学派畅所欲言，分别实践，取长补短，吸收其他学派的长处，驳斥其他学派的弊病，进而完善自身墨家道家儒家思想的区别，形成一个又一个不同的派别，无论是不同学派还是同一学派中的不同分支，都是这样形成的。

那么显然，这样一个雏形状态的思想环境，自然不可能成为中国固定思想体系的奠基阶段，只能说它们为后世思想的统一提供了素材而已。

“独尊儒术”之后的百家思想何去何从？并未消亡，而是归一

秦代完成了中国版图上以及制度层面的统一，但其“焚书”、“坑儒”、“统一文字”等举措显然在思想文化统一上未竟全功。

中国历史中，思想上的统一要从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，持续了几百年的争鸣局面终于有了统一的趋势。

自此之后，历朝历代都以“儒家”思想为正统，再也没有了其他种类的思想与之抗衡。

那么就有一个疑问了，除了儒家之外，诸子中其他的学派何去何从了呢？

我想很多人都听说过这样一句话，叫做“外儒内法，济之以道”。

其实，诸子百家中的其他学说并没有消亡，而是统统归入到了儒家这一派之中，而所谓独尊的“儒家”其实也只是一面旗帜而已，和早期孔孟之儒已经大为不同了。

董仲舒提出“春秋大一统”、“天人感应”等等新的学说，其实就是结合了百家思想对儒家进行了一次比较大的改动，这是继孟子之后儒家最为重要的一次变革。

从大势来看，版图、制度等等层面都已经完成了一统，那么思想上的统一是必行之事，只需要找到一个领头的学派即可，内容其实都会变成百家混杂的状态。

这从儒家思想之后的发展就能看出来，比如两宋的“理学”有很多都是借鉴了道家、名家等学派的精华，但它也是儒学发展的一个阶段。

而“独尊儒术”之后，儒学本身也并没有停滞其发展的态势，比如明代的“心学”就是儒学的另一重全新面貌。

值得一提的是，单从文化层面上讲，为什么后世不会再出现一个新的“百家争鸣”局面：中国思想史上的一场盛世，或者出现一种新的思想来取代儒家的地位呢？

这就好比“滚雪球”一般，当雪球到达了一定的规模之后，不需要再刻意向上堆积雪花，它滚动的时候会自然地就将周边的积雪吸纳进来。

我们之前也说过，在“百家争鸣”的阶段里就是各学派互相学习的一个过程，在“独尊儒术”之后，这一趋势并没有停滞。

当有一种新的、进步的思潮出现的时候，儒家也会主动将其精华部分纳入自身，所以无论外界如何变化，只能是儒家本身越来越强大，其他的学说都会自动地并入儒家之中。

换言之，就是新的思想体系已经没有发展壮大的机会和社会环境了。

所以，中国两千年来所奠定的稳固的思想体系，并不是春秋战国阶段“百家争鸣”所形成的，而是从汉武帝“独尊儒术”开始，思想体系才得以稳固，达到统一。

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