（国学文化）《道生万物而德》传世名句赏析

【原文】

道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊（国学文化）《道生万物而德》传世名句赏析，德之贵，夫莫之爵而常自然。道生之畜之，长之育之，亭之毒之老子道德经阅读，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰（国学文化）《道生万物而德》传世名句赏析，是谓玄德。

【译文】

道生万物而德养育万物，物理使万物有了形体，势态成就了万物。所以万物尊崇道而贵重德。道之受万物尊崇，德之受万物贵重，并没有谁赐爵给它们，而完全出乎自然。道生育万物，德畜养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物。生长万物却不据为己有，施泽万物却不自恃己功，养育万物却不为其主宰，就叫作深厚的恩德。

【解读心得】

老子在这一章里将“道”和“德”二者并立起来论述，这在前面的章节中已有论及，这一章我们主要就道德和万物的关系进行解说。

我们知道万物都顺应客观的自然规律来生长、发展，客观的自然规律也就是大道，老子称其为“道生之”，生下之后有谁来抚养的问题是很关键的，生而不养必然灭亡，这是毫无疑问的。“德”刚好承担了这一职责，老子称其为“德畜之”。“道”和“德”共同构成了一个完整的“道德”体系，万物由道生由德养，这就如同生养我们的父母，我们怎会不尊敬他们呢？所以我们对“道”和“德”充满了敬畏，这不难理解。

老子在前面的章节里已多次论述了“德”的性质和作用，我们在此再作强调说明，所谓“德”，其原始意就是“得”，引申意为万物在谋求生存过程中所应具备的道德品质，具体表现为人类的行为准则，如果人类的行为符合道德的标准老子道德经阅读，人类就能得以繁衍生息，否则就只能是自取毁灭。

万物对“道”和“德”的尊贵，也仅是对自然界的客观规律的遵从和应用，而不是任何主宰者的刻意命令和安排，是自然而然的事情。万物通过自然而然的途径诞生，又通过遵从自然无为的品德而生生不息。

大道生成了万物，而不据为己有；抚育了万物，而不自恃有功；引导万物，而不强加自己的意志，不以主宰万物而自居。这就是大道的德性，它深厚、无私，可以作为我们人类行动的楷模。我们人类追求礼尚往来，还堂而皇之地用“有来无往，非礼仪也”作为我们行动的指南，其实这和大道是悖逆的，大道遵循自然，决不强求，它在付出时从没想着会得到回报，达到没有分别，无所谓付出也无所谓回报，所有的付出得不到回报时它也不会有烦恼和怨怼。而我们人类却不同，我们在付出爱和关怀时，十分渴望得到别人的爱和关怀作为回报，一旦这种渴望得不到满足，我们就会心生怨恨，埋怨生活对自己不公平，有的人甚至会由爱生恨，做出极端的事来，结果不但害了别人也害了自己。

在现实生活中，我们每个人都无法逃避别人有意或无意的伤害，有时我们会为怨恨一个伤害我们的人而怨恨起整个社会来，变得愤世嫉俗，用充满仇恨的眼睛看社会。生活在人世间老子道德经阅读，每个人都不是完美的，谁能保证不伤害别人呢？我们有意无意地伤害过别人，又怎能不被别人有意或无意地伤害呢？所以我们要冷静地看待得和失，客观地分析伤害引起的原因，不可因得不到回报而盲目地心生怨恨，怨恨是人的生命最大的杀手，上一章我们解读了老子的“生死观”，老子主张要努力减少我们因主观因素而形成的短命。因此，只知付出不求回报是充满智慧的处世哲学，对我们每个人都是有益的教导。