儒家学派创始人如雷贯耳曾向老子求教

作为我国历史上最著名的思想家、教育家，儒家学派创始人孔子的大名如雷贯耳，但他也曾向老子求教，老子就是道家学派的重要代表人物。

老子原本是周朝守藏室史，但后来他不想在仕途中继续老子的后代是谁，就准备西出函谷关，去过清静自由的生活。

函谷关令尹非常欣赏老子的才华，他担心老子一去不复返，就让老子写点东西留下，老子就写下了后世经典《道德经》。

《道德经》其实只是一篇五千字左右的文章老子的后代是谁，但晦涩难懂，不是一般人能够理解的，大家可以看看第一句：“道可道，非常道。名可名，非常名。”

这句话很多人都听过儒家学派创始人如雷贯耳曾向老子求教，但并不明白是啥意思，悦史君大概给大家说一下“凡是可以用语言说出来的道，就不是亘古不变的道;凡是可以写出来的名，也不是亘古不变的名。

在《道德经》里，老子把“道”说得天花乱坠，他认为远古先民极乐无知的生活才是美好的，但实际上却是对原始生活的理想化。

老子身处的春秋晚期，正是一个列国寻求变革的时代，但他却呼吁“无为”儒家学派创始人如雷贯耳曾向老子求教，认为一切发展进步都会带来问题，反而是“小国寡民”、“老死不相往来”的“无为”状态，才是最好出路，但这种往后退的想法不符合诸侯们的需要，实际上反映出的是，老子对当时现实的不满。

老子还说过这么一句话：“民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治”，这里把老百姓的饥饿和反抗，归结为政府的征税和有所作为，侧面反映的还是“无为”思想。

但老子思想可贵的地方在于，他的文字充满了哲学意味，如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子反复论述的“道”高深莫测，他也就成为道家学派的代表人物。

老子之后的100多年老子的后代是谁，又出了一位道家大咖庄子，他只在宋国做过漆园吏，也没有同意楚庄王的聘请，大部分时间都过着隐居生活。

庄子最厉害的地方，就在于他把老子那里特别难理解的道理，用寓言故事表达了出来，“道”的内涵也更加丰富。

针对当时百家争鸣的局面，庄子提出“彼亦一是非，此亦一是非”，认为儒家、墨家等宣扬的是非，都只是相对的是非，应该一切听其自然，达到与天地万物浑然一体的境界，这显然是逃避现实了。

庄子对历史的发展演变，也跟老子一样，一点都不乐观，他认为黄帝“使民心一”，尧“使民心亲”，舜“使民心竞”，禹“使民心变”，导致“天下大骇”，有种一代不如一代的感觉，但这不是历史事实。

庄子对人和天地的比较，有一句非常有名的话：“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”，道尽了人生短暂的慨叹，也是一种豁达的心态。

庄子对生死也看得特别清晰：“适来，夫子时也;适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”，认为人的生死斗应该顺时应势，这样就不会有大喜大悲、患得患失的波动。

后人把老子和庄子并称为“老庄”，他们的思想也成为道家的根基，给我们留下了非常珍贵的历史记忆。

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