（李向东）阴阳家的历史演进规律与历史的关系

中国轴心时代的思想流派：阴阳家

阴阳家是先秦时期的诸子百家之一邹衍阴阳家，主要流行于战国至汉初，因其思想与中国传统的阴阳五行相结合，并以此来解释社会人事（李向东）阴阳家的历史演进规律与历史的关系，所以汉代的学者们称之为阴阳家。

阴阳家虽然定型于战国时期，但其思想的渊源却很古老。阴阳家最为核心的概念阴阳，最早出现在《周易》一书。阴阳家还有一个核心概念是五行。

阴阳家的学说涵盖面极为庞杂，一方面，包括地理、天文等早期科技知识的萌芽，中医学的理论也可以上溯到阴阳家的学说，另一方面，也与占卜、算命等存在密切的联系，充分体现着在人类历史的早期阶段。

因为阴阳家的学说理论一般与国计民生无关，所以也就难以成为官方学说，但它的内容具有很强的操作性，也就成为当时社会生活重要的组成部分。

阴阳家的代表任务是战国时期的邹衍，在就是发展到这个时期，阴阳家形成了思想性的内容，上升到一种学派的高度。

邹衍，齐国人，早年学习过儒家学说，后来改学阴阳学，他提出了大九州思想和五德终始思想（李向东）阴阳家的历史演进规律与历史的关系，之后去了赵、燕各国，所到之处，受到各国国君的高度尊重。

大九州思想，更像一种地理学观念，他称中国为赤县神州，这一概念在古代一直被使用。他认为，儒家学者所说的九州根本算不上什么九州。天下是由大九州构成的，儒家所说的中国，实际不过是天下的八十一分之一而已。

他的五德终始思想是一种解释人类历史演进规律的学说邹衍阴阳家，具有比较明显的神秘色彩。

五德，即指五行，即金、木、水、火、土，既代表构成宇宙万物的五种最基本元素，这也是中国古代人经常使用的概念。

他将五行学说引入社会历史领域，来解释中国王朝的更迭。每一个时代，都受到五行中的某一行的支配。

五德终始说对中国历代王朝的影响很大，如秦朝认为它属于水德，在五行中，水的颜色属于黑色，因此秦朝的一切都提倡黑色。而东汉王朝认为其属于火德，属于红色，所以东汉大臣的朝服都是以红色为主。

在西汉王朝推行独尊儒术之后，阴阳家逐渐消失在历史的记载中。一般认为，是董仲舒将阴阳家的学说吸收到了儒家思想中，它成为了儒家思想的组成部分。但我们也不可否认的是邹衍阴阳家，阴阳家仍旧以方士、术士的身份在民间活跃，只不过他们的活动很少有文字记载。

它在民间得以流传和发展，对中国的科学技术、天文、算术等的发展起了重要的积极作用，对道教有着明显的影响。