南北朝时期的诗坛散文，不断的涌现出佳作

魏晋南北朝时期的诗坛，自建安以来，历经正始、太康、元嘉、永明，以至梁陈，反映现实的精神逐渐淡化，但对于诗歌内在艺术规律的追求却越来越精细。诗坛之外的文坛，也并不寂寞。新的文学样式——骈文在崛起，小说经历了先秦神话、史传文学等的磨练，此时也有了长足的发展。而作为稳健的文学样式——散文，也不断的涌现出佳作名篇。

骈文

骈文是我国文学史上特有的一种文体。由于我国文字为独音体，可有字数相等的并列偶句，并在偶句中讲求词义的对称。这种现象，由来已久。如《尚书•大禹谟》：“满招损，谦受益。”《周易•乾卦•文言》有“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，虎从风”之句。在单数的文句中，突然插入个别的整齐偶句，更富有警策动人的效果。到汉代时，有的史书上已出现了较整齐的句子，如《史记•酷吏列传赞》。而《汉书》的传赞，可以表明在东汉中叶时期的作家，已把西汉的散文，在句法上从参差不齐趋向于句法更形严整，并已大体上从事词义的偶对；《后汉书》的传论，则标志着到了刘宋时期，文章的骈化达到了成熟的阶段。实际上，从汉代的大赋里，我们已可以看到众多的排偶句，词藻也非常华美。到了魏晋南北朝，文人创作的散文中，句子几乎整个是排偶的，辞句属对的成分也加多，而且使用的词语力求从典籍中提取，多用典故。于是骈文的特征逐渐形成。在南北朝时期，由于声律说的兴起，作家有意识地调节声音，使文章有抑扬错综之美。另一方面，由于作家刻意追求这种形式上的完美，在句法上因力求匀称之美而大体趋于四六体。因此，由于这两方面的因素的具备，骈文的形式，乃达到了无以复加的完美境地。（六朝时期的作家，由于过分追求骈文的形式，以至发展到极端，走向形式主义，所以从初唐开始，一些有识之士对此进行了批评，唐宋古文运动，则以之为主要批评对象。）

骈文，亦称骈俪文或骈体文，与古文（散文）相对的一种文体。二马相驾曰骈，成双成对曰俪。所以骈文全篇以偶句为主。其特点有三：语句方面，讲究对偶，要有工稳的对仗，整齐的节奏；以至于发展到“四六体”，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”音律方面，讲平仄，有时压韵，增加文章的音韵美；行文方面，讲究用典和藻饰，使文章委婉、典雅、精练和华美。在创作上，古文讲“气势”；而骈文讲“气韵”；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽，在风格上也有所不同。

南北朝时期的许多诗人都是骈文作家，如鲍照、江淹、丘迟、孔稚圭、庾信等。鲍照的《登大雷岸与妹书》，是写给其妹鲍令晖的信，文中精彩的对句颇多，如“涂登千里，日逾十晨；严霜惨节魏晋南北朝文学发展，悲风断肌”等，虽名为家书，却穷尽山水奇壮的神貌。齐孔稚圭的《北山移文》，是一篇辛辣有力的讽刺杂文。丘迟的《与陈伯之书》，堪称六朝骈文的代表。

陈伯之原为南齐大将，降梁后又降北魏。其出身草莽，并不识字，但为人颇为机智。丘迟作《与陈伯之书》，目的是劝陈再度来归。书中责之以义，晓之以理，动之以情，诱之以利，威之以力，气势充沛而委婉曲折。史载陈得此书后率八千众归降，盖非虚妄南北朝时期的诗坛散文，不断的涌现出佳作，足见此书组织感召之力。

文章一开头，先肯定陈伯之昔日之大功，使其在感情上缩短距离，不致开卷即生反感：

将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！

继而又直斥其忘恩负义、背国降敌：“如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐而屈膝，又何劣邪！”辞色虽凌厉，却有利于导向说理，促使对方有心虚理亏之感。第一段双锋并露，气势盛壮。第二段有意将文势抑减，娓娓劝来。先为其开脱罪责，谓其一时糊涂，乃至于此。且以典故为喻，说明梁朝决不怀恨报复。又以其家属、祖坟均受到保护，表明梁朝素有诚意，以示对方若返降梁，必可赦免并可受信用。笔下委屈尽致，诚恳可信。第三段言降与不降之利弊。文势又起。其中一申之以民族大义，二论之以北魏危乱之事实，如此，断绝对方退路，促其狠下决心。第四段，尤见骈文之特点：

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日；抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉！

此段一改急促文笔，继之以咏叹之调，以南方之节令与风景，唤起对方思乡之情。再看最后一段：

当今皇帝盛明，天下安乐南北朝时期的诗坛散文，不断的涌现出佳作，白环西献，枯矢东来，夜郎滇池，解辫请职，朝鲜昌海，蹶角受化，唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往怀，君其详之。

这些话，看似平平，暗中却蓄势强大，暗示破魏只在旦夕，若不悔改，再无时机。有一种威胁之口气，却只是轻轻点到，不作铺展。重在以情、以理打动对方。此文无论在气韵、说理、音律、用典、对偶，皆具骈俪之风。

吴均的《与宋元思书》，辞笔工丽，江南山水的清秀之美得到传神写照：

风烟俱尽，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里魏晋南北朝文学发展，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭魏晋南北朝文学发展，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

作者从行船游江的实景出发，着力刻画富春江的山山水水。尤其是开头四句，勾勒出这幅山水画的整个气势。在作者笔下，这些奇山异水仿佛是活动着的生命，并转化为作者的人格。梁代陶弘景的《答谢中书书》，篇幅更短，也是历来传诵的写景名作：

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

全文清新自然，毫无堆砌雕琢的弊病，在绚烂而层次分明的色彩中，为我们展示了一种大自然的静谧的永恒的美；在静谧的永恒的美中，又平添了无限的生意。人在自然中得到了净化，自然通过人的审美活动，被赋予了灵性。

庾信的《哀江南赋序》，也是一篇有名的骈体文。作者在文中反映了“身堕殊方，恨恨如亡，忽忽自失”的感情，故国之思、身世之慨，在绵密的典故中极其凝练而又深沉地蕴涵在这篇骈文中，表现了作者“惊才盖代”的艺术才华。

这一时期，还有一些著名的骈赋，虽名曰赋，实则也具有骈文的特色，较著名的有鲍照的《芜城赋》，江淹的《恨赋》《别赋》等。