Re:哲学家们A发信站:北大未名站

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发信站:北大未名站(2006年06月09日20:41:00星期五),站内信件

聖奧古斯丁

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经过反省就知道人体内有灵魂的存在。

--圣奥古斯丁

希波的圣奥古斯丁圣奥古斯丁（，亦作希波的奥古斯丁

），天主教譯「聖奧思定」,（公元354年～公元430年）著名的神學家、

哲学家。奥古斯丁思想的影响，是在欧洲发生巨大的社会和政治变动的时期。就是罗马帝

国衰亡的时期，紧接着欧洲就进入黑暗的中世纪。这个时期宗教狂热严重re哲学，黑暗而残酷。

而欧洲基督教的有组织教会的组成，也是在这个时期。奥古斯丁的思想，成为推动其发展

的主要力量。在以后的数千年中，奥古斯丁的神學成为基督教教义的基本来源。

目录

1生平

2哲学与思想

3奧古斯丁與新柏拉圖主義

4主要作品

5參考資料

6外部連結

生平

公元354年生于北非的塔加斯特城。母亲是虔诚的基督徒。

奥古斯丁并非一出生就接受洗礼成为基督徒。他早年信仰摩尼教，在研究了各种宗教与哲

学后有心信奉基督教。在《懺悔錄》中Re:哲学家们A发信站:北大未名站，他描述他如何在內心掙扎到極點時，突然受到上

帝的引導，克服了心中的猶豫而下定决心加入基督教re哲学，當時是公元382年。在完成罗马帝

国年规定的三级制教育以后，曾任北非希坡（Hippo）主教。因对基督教有重要建树，故

被教会封为圣者，称圣奥古斯丁（tinus）。《聖經·旧约全书

》的线性历史观对其影响颇大。

哲学与思想

奥古斯丁圣奥古斯丁的主要贡献是关于基督教的哲学论证。他改造了柏拉图的思想，以

便服务于神学教义。赋予上帝的权威以绝对的基础。

上帝（即神）创造了一切。在上帝创造一切以前，一切都不存在。包括时间，而对上帝来

说Re:哲学家们A发信站:北大未名站，他是独立于时间以外的绝对存在。无论是过去、现在、将来，对上帝来说都是现在。

奥古斯丁把灵魂分为记忆、理智和意志三种官能。同时认为这三者是统一的。也就是灵魂

是统一的。奥古斯丁在《三位一體論》中同样论证说，灵魂，即上帝意志在人身上的体

现，是高贵的。但身体（感官的贪婪）却是邪恶的和受诅咒的。这种诅咒是为了惩罚亚当

屈从诱惑的原罪。所以为了把灵魂从诅咒中解放，就只有抵抗邪恶的诱惑。因此，要有美

德就要控制身体。但上帝任意的把世界分为道德的存在和不道德的存在。也就是说，上帝

任意决定了有的人能抵受诱惑，而有的人却不行。这就意味着，除非一个人能用灵魂（记

忆、理智、意志）控制自己的身体（感官上的贪婪），否则他就会受到上帝的诅咒。但那

些不能控制身体（感官上的贪婪）的人，却是上帝已经预先决定了的。这种激烈的原罪说

，成为后世欧洲某些激烈教派的参照。奥古斯丁同样提出，灵魂虽然无时不支配着身体，

但有时会意识不到身体的行为。也就是提出有无意识的行为。

奧古斯丁與新柏拉圖主義

奧古斯丁在歸信基督之前可能就已閱讀了新柏拉圖主義的大師－－普罗提诺（）

的著作，這些著作是由翻成拉丁文的。新柏拉圖主義認為惡為善的虧缺而非某

種正面的實有。這一點有助於奧古斯丁脫離摩尼教的善惡二元論，進而使他能看出基督教

對於善惡來源的教義是合理的。因此新柏拉圖主義對他的歸信基督是有幫助的。後來他聽

說這位新柏拉圖主義的學者也歸信基督了，當他得到這消息時，就很想要起而

效尤。

奧古斯丁的思想在許多方面是有著很明顯的新柏拉圖主義的色彩。他看重永恆而形上的事

物re哲学，輕視感官可及的事物；看重理論性的冥思，輕視實用的知識為此生的必須和無奈；堅

持要藉著從感官的奴役得解放以達於靈魂的淨化。

主要作品

《论自由意志》（391～395）

《忏悔录》（394～400）

《三位一體論》（399～412）

《上帝之城》（412～427）

參考資料

,.,2:40-86.

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外部連結

西方哲学史-圣奥古斯丁的哲学与神学

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果然如此，这就应验了经上所记着的：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”

——马可福音，第14章，34节