：原始公社的生产制度能存在和发展吗？

引言

在什么条件下原始公社的氏族制度能存在和发展？它开始在生产力低的蒙昧时代的中级阶段形成并继续发展。原始公社生产发展缓慢。原始社生产的特征是在生产资料公有制的基础上共同劳动，公社内自然按照年龄和性别进行分工。

这些特点可以使人们提高生产情绪和劳动效率，积累生产经验，不断发明和创造新的生产工具和技术，逐步发展社会生产力。伴随着生产力的发展，原始公社制度逐渐暴露出狭隘性。原始社会的生产实质上是共同生产，消费也是公社内的直接分配。当生产者支配自己的生产过程和产品时，这种生产的共同性是在非常狭窄的范围内实现的。

同时，原始公社的社会组织只能局限于以部落为社会单位的狭小范围。所以，一旦生产力提高到一定程度，氏族制度就无法容纳。畜牧业、农业和手工业分工后，这种生产关系已经不能适应新生产力的发展。格斯指出，这种组织注定要灭亡。由于社会生产力的发展、社会劳动分工的扩大、剩余产品的交换和财产的差别、私有制与阶级的对峙，是造成原始社会解体的主要原因。也就是说，需要新的生产关系来代替旧的生产关系。

生产的发展必然导致社会分工。畜牧业时代的中级阶段，畜牧业和农业开始分工。这是第一次社会分工。随着农业和畜牧业生产的增加，人们的劳动力可以生产出比维持劳动力所必需的更多产品，从而导致游牧部落与其他部落以及个人之间的产品交换。在财产共有的氏族公社中原始社会，个人财富迅速增加，私有制产生。

在野蛮时代的高级阶段：原始公社的生产制度能存在和发展吗？，发明了纺织机械、金属工具制造业和使用牛拉犁的农业生产。第二次大的分工就是手工业与农业的分离。随着农业、畜牧业和家庭手工业生产的日益发展，出现了以交换为目的的直接生产，即商品生产。生产者不仅要生产自己的生活必需品，还要生产一些交换产品。畜牧业需要手工制造的工具和农业生产的粮食，农业需要用粮食交换牛马和金属工具，手工业需要粮食、油、肉等必需品。交换产品已经成为社会的必要手段。

社会劳动分工与交换关系的发展破坏了生产与占有的共同性，加速了私有制和公社制度的解体。这种突出表现在公社内部分化和家长制家庭的出现上。首先发生在畜牧业的氏族。畜牧氏族酋长掌握了交换的权利。在交换过程中，他们逐渐养成了将交换的畜群占有为己有的习惯，于是氏族公的畜群逐渐分化为父母家庭占有的财产。父母成为私有财产的所有者。

因为畜牧业不需要大量的人力集体劳动，分组畜牧业适合畜群繁殖。由于氏族内部劳动分工的结果，父母家庭有权占有畜群。其次，表现在农业发展过程中。自牛拉犁使用以来，原本使用大量人力集体掘地的方法已经不适用。因此，公社的劳动分工由集中转为分散，公社的公有土地开始暂时分配给每个家庭，然后永久分配给每个家庭耕作，收获由共同分配变为每个家庭自耕自收，家长制个体家庭变为社会生产的基本单位。在古代氏族制度中，有一个裂缝：个体的家庭变成了一种势力，并以一种威胁的姿态与氏族作战。

此时，氏族公社已经转变为农业公社。农业公社是一种过渡形式，具有二重性：一方面，土地归公社所有，公社可以定期分配给每个家庭，同时有公共草原、森林和牧场；另一方面，家庭私有制已经存在，园林、房屋、园林、牲畜、农具等。属于每个家庭，耕地的收获也属于私有。与氏族公社不同原始社会，农业公社的主要特点是所有其他公社都是基于自己成员的血统亲属关系，农业公社是最早没有血统关系的社会联合体。

农村公社，房屋及其附属设施，公园是公社成员的私有财产；在游牧和农业生活形成前的古代公社，公共住房和集体住房都是公有的。耕地仍然是公共财产，定期在农业公社成员之间重新分配。每个成员耕种给他的土地，把产品留给自己；在古代公社，生产是共同进行的，共同的产品是根据消费者的需要分配的，除了储存起来用于再生产。

农业公社的发展是原始社会解体的标志。那时，各家庭的父母已经有了贫富差异，并产生了土地私有制。有人曾指出：“不同家族首脑的财产差别，破坏了仍然保留在各地的旧家庭公社；同时，这种集体耕种制度也被破坏。”由此可见，原始公社是从原始人群和家庭发展而来以氏族公社制为代表。当氏族公社制被农业公社转移为土地私有制时，原始公社开始解体。

原始公社的残余长期存在于世界各地。比如印度公社就是农业和手工业结合的典型，中国农村也有氏族公社和族长制的残余。比如海南岛黎族的合亩制度，就是农业公社的残余类型。在农业、畜牧业和家庭手工业的各种生产发展中，每个工人生产的东西不仅可以维持自己的生活，还可以有剩余：原始公社的生产制度能存在和发展吗？，劳动力的价值提高了，所以有可能占有别人的劳动。过去，战争中的俘虏通常被杀害，现在他们把俘虏变成了奴隶。第一次社会分工后，零星奴隶制开始出现。

社会分工是产生阶级的基础。从第一次社会分工开始，就产生了第一次社会分化，它被分为两大阶级：主人和奴隶、剥削者和被剥削者。第二次大规模的农业分工之后，在农业和手工业的分离之后，大量奴隶被用于农业和手工业生产，成为发展私有财产的主要手段。因此原始社会，原酋长和家长成为奴隶的主人，奴隶成为主人的私有财产，奴隶制成为社会制度的本质组成部分。

原本以血统和亲属聚居的地区，现在已经成为主人和奴隶杂居的地区。在氏族制度的前提下，氏族或部族成员共同居住在同一地区的情况已不复存在。伴随着社会生产的发展，些富裕家庭的私有财产得到了发展，社会上出现了被剥削的穷人和被剥削的富人。

富人需要的是解除氏族制度的限制，夺取土地和其他财产的私有权。他们操纵部落联盟机关，扩大军事权限，建立世袭酋长制度，利用职权发动战争掠夺奴隶。此后，社会上又出现了贵族与平民的阶级差异。因此，氏族制度转化为自己的对立物。从来不把自己的事务放在眼里的部落组织变成了掠夺和压迫邻邦的组织，其各个机构也相应地从人民意志的工具转变为旨在反抗本国人民的独立统治和压迫机构。

结语

家族制度已经过时，被分工和社会分裂的结果是被阶级炸毁，被国家取代。所以原来的公社制度完全解体了。一般而言，社会生产力的发展，社会分工的扩大，商品交换的发展，导致私有制的发展和原始公社的解体。私有制是剥削和奴役的根源。因此，社会上出现了富人和穷人、主人和奴隶、贵族和平民、财产私有者和无产劳动人民。社会分为两个敌对阶级：剥削和被剥削。因此，奴隶制社会是在原始公社解体的基础上产生的。

参考资料：《原始公社制度》