“捡漏王”吕不韦的思想主张，你知道吗？

提到吕不韦，很多人对他都是负面的评价。认为他是一个投机的政治家，围绕着他的经历，还杜撰出了不少传说。但是不可否认，吕不韦在历史发展进程上的影响。在风云变化的战国时期，他的思想、他的理论对秦国乃至中国历史的走向都产生了重大影响。单从他的思想来看，“捡漏王”这个称呼可谓是有些“污名化”了。下面就让我带大家一起剖析一下，吕不韦的思想主张。

《吕氏春秋》与杂家思想《吕氏春秋》是由吕不韦召集其门客，集体编纂而成的。通常在讨论吕不韦的思想时，都会从《吕氏春秋》出发。在吕不韦召集门客编撰《吕氏春秋》时，正值战国时期秦国将统一天下的大趋势。吕不韦作为一个敏锐的政治家“捡漏王”吕不韦的思想主张，你知道吗？，注意到了这一历史趋势，于是着重开始思想秦统一后的治理问题。

对于吕不韦和他的《吕氏春秋》，班固在《汉书·艺文志》把其列为了“杂家”。从此后世很多人把吕不韦看做是“杂家”思想家。对于“杂家”二字，其实在历史上、学术思想上，有着不同的看法。有的人认为，杂家的思想融汇了百家思想的精髓，而成为了一家之言。

当然也有人，杂家的思想是对各家思想进行拼凑。持有这种看法的思想家，认为《吕氏春秋》虽然体系庞大，但是结构混杂，十二纪、八览、六论没有按照一定的思想逻辑来展开。此外，也有一些人认为，吕不韦的《吕氏春秋》是以一家思想为主，其他思想为辅。具体来说，有的认为是以儒家为主、有的认为是以道家为主，还有的认为是以法家为主。

就笔者来看，在战国末期学术思想逐渐由分流走向合流的时期，吕不韦和他的《吕氏春秋》，是中国历史和思想史上非常重要的一笔。《吕氏春秋》在对先秦百家思想进行批判的基础上，进行整合，为秦国统一后治国提供了思想基础。笔者之所以认可吕不韦的“杂家”，就是因为，在一个动荡的社会中，一切皆是变化的结果。看似吕不韦只是对各家思想进行融合，但其实他的贡献远不止如此。

吕不韦和《吕氏春秋》对先秦百家思想的融合发展1.对儒家思想的融合发展

《吕氏春秋》的140篇文章中，与儒家思想有关的占到了40余篇。因此这也是很多人认为，《吕氏春秋》偏向儒家思想的原因。书中也有不少论述，是对儒家思想的引申和发展。

德治的思想，是孔子最先提出来的。在春秋时期，他主张通过德治来维持、恢复周礼，恢复西周时期的社会制度与秩序。他认为，君主要施行德治吕不韦是杂家，首先就要以身作则，正所谓“其身正，不令而行；其身不正吕不韦是杂家，虽令不从”。

到了吕不韦这里，《吕氏春秋》认可了儒家的这一思想并进一步集成发展，认为统治者要以身作则立德。

此外，在儒家思想中，民本思想也是非常重要的组成部分。《吕氏春秋》也对重民的思想进行了总结和发展。《吕氏春秋》中认为，君主要善待民众，不能将民众看成是“弱民”“捡漏王”吕不韦的思想主张，你知道吗？，君主只有善待民众，才能得到民众的支持。

2.对法家思想的融合发展

我们都知道，让秦国富强起来一个关键是商鞅变法，而且在秦国的发展中，一直是以法家思想作为主要思想的。但是，到了吕不韦时代，他看到了单纯依靠法家思想的弊端，因此对先秦时期法家思想进行了融合发展，其中最具代表性的是以德为主刑为辅的法治思想。

顺着前面讲到的《吕氏春秋》对儒家的态度，吕不韦并没有否定法律的作用，只是更加看重德与法的有机结合。

在《吕氏春秋》的法家思想中，存在着一个核心词，就是“变”。这个变法，和之前秦国变法时的主张有一脉相承的地方，“世易时移，变法宜矣”。这不过，在《吕氏春秋》编纂的时期，已经不同于商鞅变法的时期，对于一个处于即将由纷争走向统一的时代，法律的作用不言而喻吕不韦是杂家，但是相比于严刑峻法，君主的统治更需要德法结合，要刑罚与德赏相辅相成。

3.对道家思想的融合发展

在《吕氏春秋》中约有20篇内容是与道家思想有关的，其中对于“无为”思想的阐述以及由此引发出来的君主无为思想和“公天下”可以看作是对道家思想的融合发展。

众所周知，“道家”思想的代表人物是老字。老字从道的概念出发，认为在人应该效法道法的自然无为。老子对道的倡导，与当时的社会环境是密不可分的。在周王室衰微，诸侯割据的背景下，民生凋敝。老子认为统治者应该无为而治。

到了吕不韦时期，秦统一天下的局势愈发明显。在这样的背景下，吕不韦重新提出道的思想，同时也对道家思想进行了发展。

首先，《吕氏春秋》中进一步发展了道家的“无为”思想，引申到君主的无为上。书中主张，君道“无为而无不为”，虽然君主不需要做什么，但实际上是起到重要的决定作用的。此外，《吕氏春秋》在论述君主无为的过程中，还解释位，并不是君主什么都不做，而是说君主要不要包揽本该由臣下来做的事情。

虽然，“公天下”的思想最早记载于《礼记》，但是在《吕氏春秋》中进一步将其思想进行了发展。《吕氏春秋》认为君主“无为而治”的前提就是要有“公心”，只有秉承着天下是天下人的天下，君主才能更好地治理国家。

4.对墨家思想的融合发展

在战国初期，各国之间的兼并战争非常频繁，这些战争也给民众带来了很大的痛苦。于是，当时的墨子提出了“非攻”的思想。这种思想也体现出来民众对结束战争的渴望。

在《吕氏春秋》编纂的时候，秦国的统一趋势愈发明显，因此非攻在一定程度上不能符合社会发展趋势。因此，在书中提出了兴兵的思想，也就是要号召大家铲除暴虐之主，这样才能实现天下的统一。

吕不韦与《吕氏春秋》的历史影响在春秋战国时期，思想百家争鸣的同时，也存在着各家之间的分割，各家思想之间是存在着排他性的。在吕不韦为秦相的十余年间，他看到了秦国统一的大趋势。在这样一个环境下，思想从分流走向统一也是很有必要的，也是必须的。

因此，吕不韦相仿战国四君子，广招贤士，汇集众人编纂了《吕氏春秋》。也是因为《吕氏春秋》的诞生，让先秦时期各家思想逐渐走向合流，在相互争辩的过程中，补短取长补。通过吸收百家思想，从而建立了一套新的思想体系，也为即将统一的秦帝国提供了一套的治国方略。