是仁者爱人，礼（礼制）是他政治主张

是仁者爱人，礼（礼制）是他政治主张.不过他的仁主要是指行周礼的人，但孔子一生都没无法给他当代的任何一个人评为仁人，因为在他眼里当时没有一个人完全达到完全行周礼的，也就是没有真正仁人是仁者爱人，礼（礼制）是他政治主张，没人会爱人的，因为人们逐渐脱离了周礼；由此孔子的人是不仁的，成为性恶论。而孔子这仁的来源，是由当时官家贵族子弟分枝过多，经济紧张，部分子弟不再守等级周礼，不再积极响应共田制，跑去开私田，或下田自个劳动儒家思想的介绍英文，为了各自私田耕作儒家思想的介绍英文，原来为公田免费工作的民与奴隶，为了争夺劳动力，宁私下出报酬给他们耕作（这些下人本来是免费工作的，给了他们报酬，孔子认为就是乱了礼）。而也是一小部分的官家贵族子弟，也就是孔子的儒,不愿意放下身份，坚持原来的等级周礼，因此他们原来免费的农奴与下人往往会跑到肯给工钱的官与贵族工作。没了工人，自己又是贵族身份，又不敢违反周礼是仁者爱人，礼（礼制）是他政治主张，很多只能忍饥挨饿，所以你在《论语》看到的儒生儒家思想的介绍英文，有很贫寒的颜回，虽是贵族身份，但他们生活并不富裕。孔子怪地方统治者与部分贵族乱了礼，于是到处主张地方统治者与部分贵族要讲仁心，也就是多要讲与行原来西周的等级周礼，可怜下这些忍饥挨饿，坚持等级周礼的官家贵族子弟（儒）.

其核心是“礼”与“仁”。

治国思想：在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

经济思想：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。

教育思想：孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该诲人不倦，循循善诱，因材施教。

美学思想：孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。