《韩非子-十过》第七过：离内远游而忽于谏士

红林悟道《韩非子-十过》第七章：离内

《韩非子-十过》第七过：离内远游而忽于谏士，则危身之道也。意思是离开朝廷到远方游玩，又不听谏士的规劝，这是使自己遭受危险的做法。韩非子用齐景公离都外游，不理国事，险些失国的故事来说明第七过。

齐景公到渤海边游玩享乐，还下令“言归者死”。但颜涿聚劝他还是回去万一都城中有重臣谋反，怎么办？齐景公不听还要以颜涿聚违令要杀之，但颜涿聚说我劝你回去是为国为君，不是为了自己，还伸长脖子让齐景公砍。齐景公可能想明白了就回了都城，到了第三天就听说有人要谋反。韩非子感叹道：齐景公能有齐国，是颜涿聚出了大力。我们设想一下，如果齐景公不听颜涿聚的，还在海边玩乐不肯回都，再玩三天，那谋反之人必会得逞，齐国就不是景公的了。但历史上也有不听谏言而国破身亡，忠言逆耳利于病，知道的多明白的少，真正用的不多。

这节故事让我们看到了一个任性可爱的齐景公，好玩乐韩非子十过，但还明白事理，不至于糊涂到真杀颜涿聚的地步，同时，我们看到了一位刚直不阿，冒死进谏的贤臣颜涿聚。我想能有这样的结局，是君臣相惜的结果，齐景公知道颜涿聚是为了国家为了君主，而颜涿聚也清楚景公不会杀了自己，他们之间有最起码的信任与共同点，就是为国之好。

颜涿聚的进谏有别于个别谋臣，他直言问题，摆明态度，不畏生死，并不是大说道理言言不绝。齐景公更是知错就改“释戈趣驾而归”放下长茅，驾车就回来了。

原文【奚谓离内远游？昔者齐景公游于海而乐之。号令诸大夫曰：“言归者死。”颜涿聚曰：“君游海而乐之，奈臣有图国者何？君虽乐之，将安得。”齐景公曰：“寡人布令曰‘言归者死'，今子犯寡人之令。”援戈将击之。颜涿聚曰：“昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干，今君虽杀臣之身以三之可也。臣言为国，非为身也。”延颈而前曰：“君击之矣！”君乃释戈趣驾而归。至三日，而闻国人有谋不内齐景公者矣。齐景公所以遂有齐国者，颜涿聚之力地。故曰：离内远游，则危身之道也。】

在企业管理中，如何对待下属的建议与提议，是领导者必修的一门课。在职场中，作为企业的一员，如何向领导建言献策也是下属必须的一门课。我想，企业的领导即不能唯“命”是听韩非子十过，也不能拒之千里韩非子十过，而是要综合的考量，从国家政策、行业发展、公司情况、建议可行性等个个方面进行考量，得出结果。而员工进言是尽职的体现，同样提出的建议也要多方考量《韩非子-十过》第七过：离内远游而忽于谏士，既不能是空中楼阁无法实现，也不能是主观臆想，不切实际。总之，要设定符合公司现状《韩非子-十过》第七过：离内远游而忽于谏士，能实现的工作目标。

办成事是问题的核心。事情成不了，再正确的说法，再耿直的性格，再圆滑的行为，再坚持的原则，有什么用。谋臣的刚正，是对问题的态度，不是性格。