刘安生卒年：经典名言非无以明德，非宁静无致远

《淮南子》重点注解【作者简介】刘安生卒年公元前179年—公元前122谋反未遂，畏罪自杀代表作品《淮南子》（又称《淮面鸿烈》）家庭成员祖父：汉高祖刘邦；父亲：淮南厉王刘长；侄子：汉武帝刘彻名人名客创造发明刘安是世界是最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升；也是我国豆腐的创始人。经典名言非淡薄无以明德，非宁静无以致远。名气指数【著作影响】《淮南子》：集多种学科于一体的“先汉学术史”《淮南子》，又称《鸿烈》或《淮南鸿烈》，是西汉初淮南王刘安招集门客编撰一部哲学著作。大约成书于景、武之间。据《汉书〃艺文志》记载，《淮南子》内二十一篇，外三十三篇。现今只流传内二十一篇。因《淮南子》是集体创作，采百家之长，集哲学、政治学、史学、伦理学、经济学、教育、军事、音律及自然科学于一体，故此内容庞杂，近乎一部“先汉学术史”。但是此书并非凭虚蹈空，而是处处紧密联系现实，并多用历史、神话、传说、故事来说明，文风新异瑰奇，繁富有全书虽然体系比较庞杂，但主要发挥的是老子的思想。其哲学思想的最高范畴是“道”，对此各家解说不一。《淮南子》认为万物由阴阳二气构成。“气”没有意志和目的，气的运行变化是阴阳二气相互作用的结果。

《淮南子》既讲自然之道，也讲治世之道，提出了“漠然无为而无不为”，“漠然无治而无不治”的政治理想。在历史观方面，它描述了社会发展的大致过程。在最后一篇《要略》中，对全书各篇作了概括，综述了各家思想及其产生的历史背景和思想渊源淮南子 泰族训，因而具有哲学史和史学史价值。在美学方面，《淮南子》对美与美感、形神问题以及形象思维等问题作了独到的论述，成为先秦至魏晋美学思想发展的一个重要环节。同时，《淮南子》医学科学中的预防观、养生观、疾病和药物研究、病因论诸方面，以及对生物进化、自然选择、生物分类、生物资源的保护和利用等方面，都有突出的成就，许多成果远远超过同代的西方，对两千年来我国科学技术的发展，起到了巨大的推动作用。【经典新解】01.不涸泽而渔，不焚林而猎。（出自《淮南子主术》）直译：不抽干池里的水来捕鱼，不焚烧了树林来猎兽。新解：做事不能只看眼前利益，要从长远打算。每个人都希望自己有一番作为，尤其是希望有大的发展，那么就一定要有高瞻远瞩的眼光，做到风物长宜放眼量，不能只盯着眼前的蝇头小利。所谓“庸者赚今天，智者赚明天”，老是在鼻尖处近视自己的得失荣辱，一粒微尘就足以遮没太阳。那些只不眼前小利而不择手段的人，必然死在明天到来之前。

所以，我们做事时，要以开阔的胸襟、远大的眼光来看待得失，要为以后做准备，这样才能有一个好的发展。02.行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。（出自《淮南子说直译：只走一步棋自不出一个人的才智，只弹一下琴也看不出一个人的悲喜。新解：实践是检验真理的唯一标准。考察一个人的才能或品德，只凭一两件事或偶尔的表现是不足以下定论的，长时间的观察才会有一个客观的结果；同样，一件事做法的好坏，不能只看当时的结果，也要考虑到长远的影响。不管是人也好，事也罢，经得住时间的考验的才是真正靠得住的。时间像一条流动的长河，不断冲刷着一切虚浮的东西，而有价值的人和有价值的方法，在经过了千锤百炼之后，终究会发出它夺目的光芒。03.非淡薄无以明德，非宁静无以致远。（出自《淮南子主术》）直译：只有清沁寡欲才能昭示自己的美好品德，只有宁心静气才能达到深远的目标。新解：人人都有欲望，毫无欲望的人恐怕很难找。欲望能促使一个人不断奋斗，是人前进的助推器。但过高的欲望则可能让人丧失德行，失去做人的根本，走向罪恶的深渊。所以，人可以有欲望，但不可以让欲望迷住了双眼。只有内心保持平静，理性地看待金钱和权力，才能沿着正确的道路走向既定的目标，否则，很可能在前进的路上失去方向，迷失自己。

04.见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。出自《淮直译：看见一片树叶飘落，就知道这一年将要结束了，看到瓶子里的水结了冰，就知道天气已经变冷了。新解：这句话比喻从事物的某些细微迹象，可预料到事物的发展趋势或变化。用一句成语来说，就是“见微知著”。二战期间，有一次纳粹德国指挥部经过周密策划，企图对苏军某阵地实施突然袭击。为此，一支先遣部队悄悄潜伏在苏军阵地前的一片灌木丛中。但一名苏军侦察员在侦察前沿阵地时，发现阵地前小树的弯曲方向与风向恰好相反。他立即判断出这片树林中一定有德军部队潜伏，便将敌情通报给指挥部。苏军立即命令炮兵对该地区实施炮火攻击。因为德军不慎将各种武器挂在树上，树枝与风向成反方向弯曲，苏军侦察员“见微知著”，而致德军整个突袭计划全部落空。今天，战争虽已远离我们，但具备“见微知著”的本领对我们仍具有重大的意义，它可以帮助我们避免许多风险，也可以帮助我们发现未知的机会。05.释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。（出自《淮南子缪称》）直译：放弃正直去追求曲邪，背向对的去跟随众人，这是随波逐流的做法，是内心缺少准则的缘故。新解：直理往往掌握在少数人手中。但人类有从众的心理习惯，有时候明明知道这样做是错的，因为大多数人都这样做，迫于寻求安全感的缘故，也就选择了背叛真理，随众而行，这样的人是让人鄙视和唾弃的。

做人要有原则，毫无原则的人无异于懦夫，他们缺少骨气，很容易成为别人利用的对象，最终成为邪恶的替罪羊。所以，不管在什么样的情况下，我们都要与真理站在一起，与邪恶势不两立，只有做这样的人才会永远受人尊重。06.百言百当，不如择趋而审行也。（《淮南子人间》）直译：即使百句话说得都对，也不如选择一句去慎重的施行。新解：****同志在著名的《实践论》中说：“你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝”，你要获得人生的知识，就要亲身去实践。日本有句谚语：“百言不如一行。”说得再多，却不往前迈一步，与没说无异。生活中有很多人想成功，不是没有正确的目标，而是缺乏行劝。其实，一个人只要去行动，机会总是会有的。行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运可言。积极行动是成功的导师，只要你行动起来，一定会有收获。07.或誉之，而适足以败之；或毁之，而乃反以成之。（《淮南子人直译：有人赞美别人，反而却坏了他的事；有人诽谤别人，却恰恰促成了他的成功。新解：赞美会毁了一个人吗？诋毁会成就一个人吗？答案是肯定的。所谓物极必反。表扬称誉必须适度，否则不仅有谄媚之嫌，甚至有捧杀的可能，很多时候，爱之者就是害之者‘批评指责也应恰如其分，否则有打击报复之嫌。

若过分赞誉一个人，有时反会使他名声受损，越捧越臭，为世人所不齿；若肆意诋毁一个人，有时反会使之名声大振，越批越香，提高其知名度。老子认为，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，就是这个道理。由此可见，无论是表扬还是批评，都应实事求是。08.不能耕而欲黍梁，不能织而喜采裳，无事而求其功，难矣。（《淮直译：想收获粮食却不会耕种，喜欢穿美丽的衣裳却不会织布，不劳动就想获得，这是很难的。新解：现代社会中，“不劳而获”的人还是很多的。比如一部分“富二代”，他们仰仗着父母的荫蔽，过着衣来伸手、饭来张口的生活，他 们还没走向社会就开豪车，住豪宅，纵情娱乐，这种“不劳而获”的 生活让他们无从体会生存的压力和艰难，他们在挥霍中常常突破道德 底线，做出错误的举动，然后再用金钱补救。有些错误是金钱弥补不 了的，作为对“富二代”影响最深的父母，尤其是对孩子的教育提高重视，必须让他们明白---一个人在短期内可以不劳而获，但人这辈子 长了，什么样的变故都可能发生，所以，要想一辈子不劳而获是不可 能的，最保险的还是自己拥有劳动的能力。马卡连柯说：“劳动永远是 人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。”一个懂得劳动重要性 的人，会在劳动中塑造自己的品德，提高思想认识刘安生卒年：经典名言非无以明德，非宁静无致远，从而避免许多错 误的行为。

09.其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。（出自《淮 直译：如果一个人的计策高明可用，那么就不要因为他地位低下而耻于采纳；如果一个人的话正确可行，那么就不要责怪他巧言善辩。 新解：对于领导者而言，这是一条重要的用人原则。每个人从人 格上来说都是平等的，谁也不比谁低一级，即使你在高位，也只不过 是官阶上高了一些而已，却并非一定要才能上高过了别人。孔子主张 要“不耻下问”，如果你的眼睛长在脑门上，那就很难听到好的建议。 所谓“水唯善下能成海”，放低自己，才会有大收获；同样，有些人讨 厌油嘴滑舌之人，一个人太过花腔的确不招人喜欢，但不能就此把他 所说的话都归为无用之谈，领导者要摈弃个人成见，注重听取有用之 见，这才是应有的领导风范。 10.失之不忧，得之不喜。（（出自《淮南子汜论》） 直译：失去不必忧愁，得到也不必欢喜。 新解：奋斗是人生的主旋律，没有奋斗也就没有了生活的动力； 但奋斗不一定会有美好的结果，只要追求了奋斗的过程就应该满足。 偏执于结果会让人活得很累，到手的欣然接受淮南子 泰族训，离去的也怡然放手， 要拿得起，放得下。否则，“才下眉头，又上心头。”费尽心力，却把 幸福和欢乐葬送。

人生不应该甘于平庸，但要安于平淡。尽管理想和 目标不能实现，我们也应该在平淡中去面对人生，远离痛苦，选择快 乐，享受生活。人生总有起起伏伏，要保持一份平常心，做到宠辱不 惊。宠辱不惊不是消极的回避，也不是看破红尘、甘于沉沦，它是远 离名利、远离喧嚣的一种坦然，是在遭受挫折时仍有与花相悦的一份 从容。 11.有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功。（出自《淮南子主术》） 直译：不要让有雄才大略的人去做那些简单易成的事，也不要让 只有小聪明的人去肩负重任。 新解：要想做大事业，用人是关键。你可以不会做具体事情，但 是不可以不会用人。在用人方面，晚清名臣曾国藩主张“广收”、“慎 用”。他声称：“吾辈所慎之又慎者，只在“用人”二字上，此外竟无 可着力之处。”为什么要慎用？因为“人不易知，知人不易“，慎用的 核心是“量才器使”，也就是我们今天常说的“量才施用”。让合适的 人去干合适的事，这样就容易成功。让有大才的人去做简单易成的事， 这叫大材小用，浪费资源；让有小才的人去担当重大任务，那么事必 难成。所以说，领导者用人时必须明辩人才能力大小，以此给以任务 安排，否则必有所损失。 12.决千金之货者不争铢两之价。

（出自《淮南子说林》） 直译：买卖价值千金货物的人，不会在微小的价钱上斤斤计较。 新解：这是一种大智之举！所谓成大事者不拘小节，不拘小节是 一种做人的原则，指不把精力浪费在细小琐碎而且又没有意义的事情 上，不应该对一些琐事斤斤计较，否则干不了大事。有人或许会问， 不是说“千里之堤溃于蚁穴”吗？不注意小细节怎么可以呢？事实上， 这两点并不矛盾。前者是指做人的原则，而后者是指做事的态度，做 事情必须认真，要注意细节，粗心大意可能会酿成重大事故，而这与 斤斤计较完全不同。所以，我们要分清不拘小节与注重细节之间的关 系，不要扰乱我们做人做事的态度。 13.千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。（出自 《淮南子兵略》） 直译：一千个人同心协力，就可以得到一千个人的力量；但如果 心不齐，就算有一万个人，也赶不上一个人的力量。 新解：这句话说明人心统一的重要性。人常说：“人心齐，泰山移。” 一根筷子易折断，一捆筷子抱成团。“团结就是力量。”这句话至今仍 是许多人的座右铭。团结，一切困难都可以迎刃而解；团结，任何敌 人都可以战胜；一个集体如果不团结就是一盘散沙。为什么人多力量 却不一定大，因为人心不齐，为什么以一当十并不难，难的是以十当一，也是因为人心不齐。

雁行千里排成行，不让一个大雁掉队，靠的 就是团结协作；蚂蚁靠什么搬动巨蟒，靠的是集体的力量，团队的力 量。只有靠团队精神，全体成员团结起来，才能造就一流的集体，创 造最大的成绩。 14.有百枝而无一道，虽得之弗能守。（出自《淮南子诠言》） 直译：有一百种技能，却没有一定的方向，那么虽然能有所收获 却不能保持长久。 新解：培根说：“跛足而不迷路，能赶上虽健步如飞但误入歧途的 人。”这句话很好地诠释了“有百枝而无一道，虽得之弗能守”的含意。 即使有再大的才能，却不知用在何处，一会儿向东，一会儿向西，一 下子试试这个工作，一下子做做那个行业。做得不如意就换个方向， 运气好时就赚一些，运气不好就赔一些，听说哪里有机会有最强力的 引擎，最终仍是废铁一堆，发挥不了任何作用。所以，目标就是人生 的指向标，有了它，我们才能朝着既定的方向跑，否则就是无头苍蝇， 乱撞的结果很可能就是死亡。 15.两心不可以得一人，一心可得百人。（（出自《淮南子缪称》） 直译：不真诚待人就交不到一个朋友，而真诚待人则会交到很多 朋友。 新解：古人是非常提倡做人要真诚的。从古至今，真诚都是最重 要的做人修养，真诚待人常常能够化害为利、化祸为福、化敌为友， 所以，为人还应以真诚为准则。

真诚交友，就是要以心换心，某些时 候你要用心去争取真心的朋友。你应时刻替你的那些潜在的朋友着想， 尊重他，在他需要帮助时勇敢无私地伸出援助之手，让他看到你是一 个值得信赖、值得深交的人。当你们达到这一步时，你们的友谊就会 良性地发展下去，因为彼此有一个互相信任的开始。如果你是一个真 诚的人，你的真诚会打动每一个与你相交的人，他们都会乐意与你成 为朋友。人们常说：“心诚则灵。”《菜根谭》中也说：“人心一真，便 16.善游者溺，善骑者堕。（出自《淮南子原道》）直译：善于游泳的人有时反而会被淹死，善于骑马的人有时反而 会摔下马来。 新解：二战结束后，英国皇家空军统计在战争中失事的战斗机和 牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点，其结果令人震惊：夺走生 命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的狂风暴雨，而是飞行 员的操作失误。更令人不解的是，事故发生最频繁的时段刘安生卒年：经典名言非无以明德，非宁静无致远，不是在激 烈的交火中，也不是紧急撤退时淮南子 泰族训，而是在战斗机完成任务胜利归来， 即将着陆的几分钟里。造成这种现象的原因是什么？简单来说，这是 人的一种心理现象，叫做“虚假安全”，即对越熟悉的事越放松警惕。 人们往往对不了解、不熟悉的事情投入较大注意力，精神高度集中， 这种时侯往往不容易犯错，一旦有了安全感，认为自己驾轻就熟悉了， 则容易在放松的一瞬间产生失误，酿成大祸。

所以，我们要改掉这种 心理惯性，越是在自己熟悉的领域，越不可疏忽大意。 17.圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。（出自 《淮南子主术》） 直译：圣贤之人对于好的行为，即使再微小也要提倡；对于错误 和过失，即使再微不足道也要改正。 新解：三国刘备曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这是 刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。 世界上，任何事情都是由小变大、从量变到质变的过程。好事要从小 事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积 少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不 好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则 “足以乱国家”。对于今人而言，这句话的教育意义仍然是十分深刻的， 人生道路有光明，有黑暗，如果你的出发点是正确的，迎来光明则不 是问题，如果你的起点就是错误，那你就会在错误的道路上越陷越深。