庄子眼中的田小娥爱情：敲骨灰盒唱“庆贺”为妻逝世

庄子眼中的田小娥爱情悲剧

大家好，我是你们认识的那个颜小二。今天我们要谈谈哲学和爱情。

哲人之爱，旁人莫名其妙；世界上的任何爱情都充满了哲学家的悲伤。

为什么？因为看人生的层次和高度是不一样的。

哲学家的爱情充满了对彼此个体生命的尊重。比如，庄子在妻子死后殴打翁高歌，就是因为庄子知道，人生最好的状态就是“回归自然”。他着眼于宇宙，明白什么才是我妻子最好的“家”。

世俗的悲情爱情几乎是“自焚”和卑微的牺牲，比如《白鹿原》中的田小娥对黑娃，白孝文对田小娥。三个人，两段爱情。在这段三角恋中，有人一心付出，但无论怎样的爱，都没有好的结果。

他们的爱情太“耀眼”了。

被宠者的“欲”大于“爱”，付出者会付出一切来满足心中所爱之人的“欲”，却不知苦难毁不了一个人，唯有“欲””会。所以，在田小娥、黑娃、白孝文的爱情里，在给予与受宠的关系中，因为“欲”庄子 空船，到头来只剩下鸡毛般的乱七八糟和悲伤。

1.哲理与爱情：庄子敲骨灰盒唱“庆贺”为妻逝世

首先，让我们来看看哲人的爱情观。

如果要说在中国哲学中庄子眼中的田小娥爱情：敲骨灰盒唱“庆贺”为妻逝世，比较特立独行的是庄子学派的道家思想。庄子的“出世”意味比老子强。

离家更近。在《庄子》一书中有这样一段话，捕捉到了庄子面对妻子离世的情景：

庄子妻子死了，惠子吊死了，庄子在鼓上唱歌。

”惠子曰：“长子与人同住，已老，死之大概不哭。

庄子说：“不可能。这是死亡的开始。我怎么在乎呢！如果你看开始，没有生命，不是没有生命，而是看不见的，不是看不见的，而是死气沉沉的。混杂着芒粉其间有气而变，气变而形，变而生，今变而死，与春秋冬夏四时同。默默地生活。然后我哭了，我想我无法理解我的命运，所以我停止了。

这就是说，惠施（名人代表）在庄子夫人去世后，作为庄子相爱相杀的好朋友，前去吊唁。

结果，一提到庄子，惠施就不生气了。一开始他还想着怎么安慰庄子，惠施却发现庄子不仅没有流泪，还一边敲着骨灰盒一边唱歌。所以他斥责庄子荒唐，称他鲁莽。

说实话，如果颜小二看到这样的场面，也会觉得自己太鲁莽了。那么他是一个“没心没肺”的人吗？显然不是，不仅不是“垃圾”，庄子对妻子的爱是纯真的。面对愤怒的惠施，庄子解释说：她是我的妻子，她离开了我，我怎么能不难过？可想想，世间万物皆从“无”生（道家思想，无可理解为“性/道”），而我老婆是从“无”生的，她现在的离开，只是从无生到死有生命，然后从无生命到无生命。她的离去，与自然和谐相处，如同春夏秋冬的交替。她回归天上，人间，天上。这就是生命的自然状态，它与“日”对齐，是最适合的状态。如果我哭了，那不符合她顺应创作之流的事实。（非直译，本节根据颜小二的理解，试图做通俗的叙述）

换句话说，如果是出于个人“私欲”想要留住妻子，庄子就该哭。这种哭声就像丢了自己的“心爱玩具”一样。当然举的例子可能不恰当，你可以理解意思。

庄子的“敲锣打鼓”并非出于“一己之私”想保住心爱的玩具，而是发自内心地为妻子“高兴”。在道家思想中，道家圣贤一生所追求的无非是顺应自然，与道合一，而庄周妻子的死，实际上是生与道合一的体现。庄子唱歌是因为他很高兴他的妻子符合“道”的人生道路。

庄子爱他的妻子胜过爱他想要拥有他所爱之物的欲望。

2、田小娥的爱情悲剧：色欲大于爱，谁付出谁便宜

颜小二看过很多优秀的影视作品，里面都有形形色色的情侣。其中，《白鹿原》中的黑娃和田小娥给我印象最深。

黑娃爱田小娥，他爱的是“欲望”，所以田小娥的付出就是为了满足黑娃的欲望，所以田小娥付出的越多，她就越“便宜”。

或许很多人和颜小二一样，看到《白鹿原》时常常会感慨，田小娥真是个可怜的女人。

可以说，田小娥对黑娃“无所不用其极”。因为他的“丢脸”，她不被村民接受。在别人眼里庄子 空船，田小娥“不是个好女人”，但她一心一意为“黑娃”服务。后来，黑娃被人追杀，留下田小娥一个人在山洞里。

田小娥爱着黑娃，但她的暗恋和无条件的付出似乎并没有给她带来她期待的平静生活。黑娃逃跑后，她被人利用，甚至玩弄，最终死去。

要说田小娥属于一心为黑娃献身的弱者，那么田小娥就属于白孝文“强”的一面。

为了田小娥，白孝文付出了一切，无论是家族的财富还是尊严，最后为了换取田小娥的一份口粮，他几乎“卖身”参军。

在白孝文和田小娥的关系中，田小娥也“想要”了白孝文。

白孝文的努力，以“爱”的名义，一味地满足了田小娥的“心愿”，最​​终两人陨落，结局凄凉。

抛开复杂时代的动荡现状《白鹿原》和田小娥、黑娃、白孝文的结局，我们可以看到，在爱情中，黑娃对田小娥的渴望要大于田小娥。爱情，当他们走到一起，也是因为渴望不平静。具体可以看书或者看电视剧。而田小娥对白孝文的渴望大于爱。毕竟，田小娥接触白孝文的初衷就是想占他的便宜。

田小娥身边的两段恋情，看似暗恋已久，实则被色欲蒙蔽，以至于一方的“付出”变成了满足对方欲望的“食物”。在这里，感人的“给予”在膨胀的欲望下变成了所谓的“卑微”。

3.爱情可能源于“欲望”，但必须归功于对个体生命的尊重

爱情之美，很多人认为，是眼波流转那一刻的心跳，是体内激荡的荷尔蒙。

在颜小二看来，情况并非如此。这种美好，应该属于激情褪去后，永存的彼此尊重。这种以客为尊，必须建立在相互尊重的基础上，而不是满足一方的意愿。

这种尊重应该是这样的：因为对对方真诚的爱，你会设身处地为对方着想，想想什么对对方最好，而不是去做他们喜欢的事情，这样“付出”成为一种“赞美”的存在。

田小娥用自己的身体和谦逊满足了黑娃的愿望，却没能取得好成绩。

而庄子，面对妻子的离去，虽然难过，但他知道，生命的凋零才是顺理成章的境界，他明白，妻子最好的归宿庄子眼中的田小娥爱情：敲骨灰盒唱“庆贺”为妻逝世，就是归根结底。落叶，于是敲翁歌唱。

两种爱情中有两种“人生高潮”，一种是真正的美好，一种是虚假的纯洁庄子 空船，一眼就能分辨出来。如果你明白这一点，颜小二想，你也应该明白，一些以美好爱情为名的悲剧，从一开始就注定了。

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