纳音如何通过五行进行推导?五行推导出来的?

纳音如何通过五行进行推导?

在阴阳体系当中，基本的元素就是五行，即金、木、水、火、土。对于金、木、水、火、土这五种元素来说，它们都可以根据一些数字推算出来，而用干推算的这些数字又是来自于河图，所以在《考元》中记载有：大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音。

那么纳音是如何通过五行推导出来的呢？这里举一个例子来说明。以甲子和乙丑为例，甲为九，子也为九，乙为八，丑也是八，它们所代表的数字的和是三十四，用大衍之数四十九减去三十四，余下的为十五，去掉数字十，刺下的数字为五，因为五代表五音中的宫音，五行厲性为土纳音如何通过五行进行推导?五行推导出来的?，土可以生金，所以甲子和乙丑的纳音所对应的五行，也就是纳音五行则为金。

用大衍数减去干支的太玄数之和，大衍之数是五行的生数成数之和，即50,占卦一投取其中的49,以49减去干支的太玄数之和，然后再除以10.观其余数。

干支纳音，详解干支纳音的具体性质

干支纳音，干支与纳音之间有什么关系呢？六十甲子纳音首先分为三十组，五行的每一行各有六组,都赋予了不同的名称，表现为不同的取象。比如，金类，第一组，甲子、乙丑海中金。海中金就是一种喻象。它是表示太极的开始，太阴气凝金于气海胞胎，仿佛是下沉潜藏在海中的金子一样。这是阴气至极而生出来的金，是生命力发展变化的开始，它虽有名而无其形态，就像宝气藏于气海龙宫，等待太阳火（即戊午、己未天上火）冶炼冲出。一旦有了天上太阳火的冲击施功，它便能成显为宝器。

接着，就干支纳音跟它们的坐支进行比较，能进一步地了解它们的性质。干支甲子和乙丑，事实上都处于阴阳刚刚萌发的处女地.因为金长生于巳，死于子，墓于丑。因此，根据五行寄生十二宫，甲子是自死；乙丑是自墓。而水旺于子，衰于丑，所以构成了金萌动在气海胞胎的景象。这是未成器的金，见火则成。然而，印子和乙丑，虽纳音相同干支和五行对应的关系，但仍有差异。甲子为宝物,喜金木旺地。因为甲子金为进神，其气散，要入贵格，承旺气，则术业精微，主夺魁之荥。乙丑为顽矿，是自库之金，火不能克,有正印之贵，具大福德,秋冬富贵寿考，春夏，吉中有凶。

干支纳音第二组，壬寅、癸卯金箔金。由于金箔金是绝地存身之金，属半成器之金,气尚柔弱，薄的像丝织品一样,可以装饰杯盘瓷器，增光壁瓦宫室。金质甚薄，见木有所依，忌见火焚。喜别金描绘，淸水济养。壬寅是自绝之金，为金饰，若见众火则丧气，惟有逢水土朝贡则吉,宜秋冬。癸卯是自胎之金干支和五行对应的关系，其象为环钮。若逢丙寅丁卯炉中火，倒不以鬼论，反作胎金人炉中火以成器材来看。喜秋生。

干支纳音第三组，庚辰、辛巳白蜡金。这是金居火土之地，气质已经发生变化。金尚存于矿石，寄生于生养之乡，凝聚阴阳之气息，虽说尚属半成器，但已是形明体洁之金，像刚出昆山大石的无瑕白玉。庚辰是锡蜡。气聚之金，不用火制，其器自成，火盛反丧身。福依秋冬，秀颖充实。辛巳为矿石，是杂沙孖之金，又是自生，精神具足，体气完备，炎烈炽化而不会丧生。喜火及秋。

干支纳音第四组，甲午、乙未沙中金,这是金旺遇火的取象。午为火旺之地，又有甲乙生火，强悍之金，坚质混于沙，遇火生旺，其器乃成。然而，甲午金为进神，魁气具刚明之徳，但终是自败之金，火不宜太烈，故宜秋冬,不宜春夏。乙未是偏库之金，像为炉炭余金干支和五行对应的关系，有纯仁义厚之德，宜火制土生则福壮气聚，喜大火及土。

干支纳音第五组，壬申、癸酉剑锋金。中酉是金的正位，申为临官,酉为帝旺，而壬癸水又以阴极之气生出了金，金逢水沥，虹光射于斗牛，就像宝剑的刃钢一样锋利，所以喻象为剑锋金。壬申为戈戟，性格刚强，持天将之威资，秋冬掌生杀威权。癸酉为锥凿，坚成自旺之金，遨纯粹之气，喜木吒施功。大致壬申癸酉已具旺金之位，不可柯旺，旺则伤物；它们都已成器，不可再见旺火,见旺火则自伤。

干支纳音第六组，庚戍、辛亥钗钏金。五行金的属性，运行到了戌的位置，已处于衰败；到了亥位，则病贫交加。因此，金的质量也在衰败中显得柔弱无力，称之为钗钏金。钗钏金是黄金受火炼而伤藏了自己的本来性能，铸成了贵重的首饰以装点他人的高贵，来荣耀自己的光彩。庚戌是火墓之金，有刚烈自恃之暴，不可再遇强火，恐有所伤，若得水土相助为贵。辛亥是钟鼎之金，禀乾健纯明之气,喜木火及土。

从以上对五行金类六组干支的纳音喻象的简略分析，可以看到，干支纳音是通过取象的方式，来揭示它们的性质、强弱、功用以及宜忌。

其实，这些喻象并不是孤立的，它们反映着事物的发生、发展，最后到归宿的过程。诚如《三命通会》所指出的那样，子丑二位，阴阳伊始，人在胞胎，物藏荄根。寅卯二位，阴阳渐辟，人渐生长，群葩渐剖。辰巳二位，阴阳气盛，物当秀华,人至壮年，有进取之象。午未二位，阴阳彰露纳音如何通过五行进行推导?五行推导出来的?，物已成齐，人至知命之年，兴衰可知。申酉二位，阴阳肃杀，物巳收成，人已龟缩，各得其静。戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归著.详此十有二位，先后甲子，可以次第而晓。比如，上面金类的六组干支，甲子、乙丑，取象海中之金，因为此时气在包藏，有名无形。壬寅、癸卯，绝地荏金，气尚柔弱，称为金箔金。庚辰、辛巳，气已发生，寄形生养之乡，受西方之正色，故曰白蜡金。甲午、乙未，则气已成物，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，故称沙中金。壬申、癸酉，气盛物极，成颖脱锋锐之刃，故取象剑锋，而金之功用极矣。至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，藏之闺阁，而金之功用毕，故庚戌、辛亥，名之钗钏金。

同样，比较干支纳音与其所坐地支的生死衰旺关系，也能找出这些取象的内在线索.还是用金类六组干支为例：甲子、乙丑，水旺而金死墓，故曰海中金。壬寅、癸卯，木旺而金弱，金既无力，故名金箔金。庚辰、辛巳，金养在辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故称白蜡金。甲午、乙未，午为火旺之地，火旺则金败;未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能砍伐，故名沙中金。壬申、癸酉，申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉，金旺则刚，刚则无逾于剑锋，故名之剑锋金。庚戍、辛亥，金至戌而衰，至亥而病，金已衰病，则性柔和，便名之钗钏金.