成都武侯区民俗志的编纂，你知道吗？

民俗是在特定的时代和地域中由广大民众所创造、享用和传承的地区或民风民俗的素材，并不断形成、扩大和演变的生产生活文化。把武侯区这种文化进行挖掘、整理并编纂成书，让武侯人及广大读者全面了解和熟悉该区域的民俗文化，并从中受益，是我们义不容辞的责任。

武侯区是成都市1990年9月区划调整而新设立，所辖区域历史悠久，文化灿烂；所以，本民俗志的编写，不局限于建区以后的历史，而是追根溯源，对所辖区域民风民俗进行全面的挖掘。

武侯区作为成都市主城区之一，其民俗与其他城区大同小异，如何在“大同”的基础上，写出本区域的“小异”，既切实把握与其他城区以至整个成都平原相似的源头和主流，又注重突出独具特色魅力的小涛细浪，尽可能全景式地展现本区域源远流长的民俗文化风景，这是我们在编纂过程中努力探索的方向。

通过武侯区民俗志的编纂，我们有幸发现，武侯这片古老神奇的土地，民风民俗的淳朴优美，其中独具特色和魅力之处也是可圈可点，琳琅满目。

淳厚久远的农耕民俗。武侯区域地处成都平原，土地肥沃，地势平坦成都武侯区民俗志的编纂，你知道吗？，属都江堰自流灌区，自古为农业丰产之地。优良的农业环境孕育了独特的农耕文化和农耕民俗，如祭天祈丰年、拜神求雨、立春时迎春牛鞭春牛、开秧门吃栽秧酒、薅秧打谷送幺台、薅秧吼薅秧歌、敬蚕宝宝等，以此表达人们丰收的愿望和对美好生活的向往。

独特炽盛的商业民俗。武侯区域城乡接壤，古为成都市水陆交通辐辏之地，今为成都城南交通枢纽，商业一直较为繁荣。长期的商业繁荣孕育了名目繁多的商业民俗，如定期赶场的风俗、丝绸贸易的风俗、小商贩沿街叫卖的习俗、信仰财神和行业祖师的风俗、商会会馆的风俗、商业集会的风俗等等，它们既随商业繁荣而生成发展，又作为一种文化力量，推动商业持久繁荣发展。

富有人情味的生活民俗。武侯区域历来为人文之乡，富庶之地。文化滋养人性，仓廪实而知礼仪，以此养成淳朴且富有人情味的民风民俗。这些包括讲究服饰穿戴的风俗地区或民风民俗的素材，讲究饮食的风俗，讲究居家生活的风俗，讲究待客礼仪的风俗，以及坐茶馆、好打扮、喜游乐等享受生活的风俗。以此诠释了“民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化”。

发源于三国历史的庙会民俗。肇始于章武三年（223年）的成都武侯祠，最初仅有刘备入葬的惠陵和祭祀他的汉昭烈庙，后来增建了武侯祠，方形成君臣合祀的格局。在漫长的历史岁月中，武侯祠这座祭祀刘备君臣的地方，在广大百姓的参与下逐步衍生出拜喜神、办庙会等民俗活动，至今还作为成都市重要的民俗文化活动，且赋予新时代的内容而长盛不衰。

起始于前蜀时期的春江游乐民俗。“成都之俗，以游乐相尚”。除武侯祠、望江楼等名胜古迹外地区或民风民俗的素材，锦江、浣花溪（包括清水河）等皆为成都人休闲娱乐佳处。前蜀后主王衍首开春天游浣花溪先例，延至宋成都武侯区民俗志的编纂，你知道吗？，定四月十九日为“浣花日”，或称“大游江”，此日游江活动更是倾城出动，盛况空前。同时进行的端午赛龙舟活动延续至今，已演绎成为一种融纪念、节令、体育、游乐为一体的民俗。

武侯区域值得认真发掘记录的良风美俗当然远不止这些，但由于我们的编纂水平有限，再加上掌握资料有限，遗漏之处在所难免。

管子曰：“古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。”历时五载，《武侯区民俗志》终于付梓，希望它能作为一种史料性读物传播于世，为百姓文化生活提供有益的服务。

武侯区民俗志-正文