相传汉武帝晚年热衷于神仙之说，渴望成仙！

位于嵩山南麓的太室山脚下的中岳庙庙观建筑，在登封县城东４公里，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，是我省规模最巨、保存最为完整的古代建筑群。因清乾隆皇帝在位期间，按照故宫形式对中岳庙又进行了大规模整修庙观建筑，故中岳庙又有“天中小故宫”之称。

坐镇中天 气势恢宏

中岳庙给人的印象首先是大：规模大，庙宇大，神像大，气魄大。该庙占地面积１０万余平方米，庙房４００余间，庙内主要建筑从南向北、由低至高，顺次为中华门、遥参亭、天中阁，配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、大殿、寝殿、御书楼，前后共１１重。最北以黄盖亭为终端，站在亭内可俯瞰中岳庙全景。中轴线两侧建有太尉宫、火神宫、祖师宫、神州宫、小楼宫等，气势恢宏。庙内古柏参天，碑碣林立，珍存着许多文物瑰宝。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也属罕见。

中岳庙始建于秦代，原名太室祠，为祭祀太室山神的场所。相传汉武帝晚年热衷于神仙方士之说，渴望成仙。在他登太室山时发生了“奇迹”：随从的官员在山上听到好像有呼“万岁”的声音。其实，这是方士们为博汉武帝欢心、投其所好而设的一个骗局。但晚年好大喜功、贪恋长寿的汉武帝听后十分高兴，下令叫祠官增建太室神祠，把山下百产封给神祠作为供奉之用，使中岳庙地位更加巩固，嵩山也正式与中国原有的四岳并列，称为“中岳”。

唐代，中岳庙得到了进一步发展。武则天来此封禅，称嵩山为“神岳”，改嵩阳县为登封县。武氏对中岳庙的“情”有独钟，使它的声望日益兴盛，八方传播。

唐玄宗、宋太祖、乾隆等历代帝王不断加大对中岳庙的修整。乾隆十五年十月初一至中岳庙致祭，当夜御制《谒岳庙》诗二首，其一为：“正正堂堂地，巍巍焕焕京。到来瞻气象，果足庆平生。惬我长年愿，陈兹祈岁情。忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。”中岳庙“得宠”于历代帝王，由此可见一斑。

中岳庙会相传千载

皇家气派、官式建筑、道家圣地的“第六小洞天”洞府中岳庙既是祭祀岳神的场所相传汉武帝晚年热衷于神仙之说，渴望成仙！，又是重要的道教宫观。

道家尊中岳庙为“第六小洞天”，是因他们认为这里是周朝的神仙王子晋的升仙之处。王子晋又名王子乔，传说是周灵王的太子，他喜欢吹笙作凤凰鸣声，游于伊水和洛水之间，后乘白鹤离去。于是后人在缑氏山和嵩山的顶上建立神祠纪念他。嵩山峻极峰以东的白鹤观，即为纪念王子晋而建。

《道学传》记载相传汉武帝晚年热衷于神仙之说，渴望成仙！，道教创始人张道陵曾在嵩山修道９年；南北朝时，又有著名道士寇谦之在此改革“五斗米道”，创立“新天师道”。峻极门东侧的《中岳嵩高灵庙碑》就是当年刻立的，碑文记载寇谦之修中岳庙和传道的事迹，是关于这位名道最早的记录。此后，历代还有不少知名道士在这里主持过道场。

中岳庙的香火极旺，每年接待各地香客达２０余万人次，每年农历三月和六月庙会热闹非凡，据说这一习俗始于隋唐，已有一千多年历史。中岳庙庙会是嵩山地区重要的物资交流大会和旅游观光大会庙观建筑，年接待游客达１００余万人次。作者： 本报记者 左丽慧 文 唐 强 图【原标题：小故宫 ？？嵩山古建筑群之中岳庙】