《说文解字》·三十卷（通行本）

《说文解字》·三十卷(通行本)

汉许慎撰。慎字叔重，汝南人。官至太尉南阁祭酒。是书成於和帝永元十二年。凡十四篇，合《目录》一篇为十五篇。分五百四十部，为文九千三百五十三，重文一千一百六十三，注十三万三千四百四十字。推究六书之义，分部类从，至为精密。而训诂简质，猝不易通。又音韵改移，古今异读，谐声诸字，亦每难明。故传本往往讹异。宋雍熙三年，诏徐铉、葛湍、王惟恭、句中正等重加刊定。凡字为《说文》注义、序例所载，而诸部不见者，悉为补录。又有经典相承，时俗要用，而《说文》不载者，亦皆增加，别题之曰"新附字"。其本有正体，而俗书讹变者，则辨於注中。其违戾六书者，则别列卷末。或注义末备，更为补释，亦题"臣铉等案"以别之。音切则一以孙忄面《唐韵》为定。以篇帙繁重，每卷各分上、下说文解字 了，即今所行毛晋刊本是也。明万历中，宫氏刻李焘《说文五音韵谱》，陈大科序之，误以为即铉校本。陈启源作《毛诗稽古编》，顾炎武作《日知录》，并沿其谬。岂毛氏所刊，国初犹未盛行欤?书中古文、籀文，李焘据唐林罕之说，以为晋?弦令吕忱所增。考慎《自序》云"今序篆文，合以古、籀"，其语甚明。所记重文之数，亦复相应。又《法书要录》载后魏江式《论书表》曰:"晋世义阳王典祠令任城吕忱，表上《字林》六卷。

寻其况趣，附托许慎《说文》，而按偶章句，隐别古籀奇惑之字。文得正隶，不差篆意。"则忱书并不用古籀，亦有显证，如罕之所云"吕忱《字林》，多补许慎遗阙者，特广《说文》未收字耳"。其书今虽不传，然如《广韵·一东部》"炯"字、"字，《四江部》"?农"字之类《说文解字》·三十卷（通行本），云出《字林》者《说文解字》·三十卷（通行本），皆《说文》所无，亦大略可见。焘以《说文》古籀为忱所增，误之甚矣。自魏晋以来言小学者，皆祖慎。至李阳冰始曲相排斥，未协至公。然慎书以小篆为宗，至於隶书、行书、草书则各为一体，孳生转变，时有异同，不悉以小篆相律。故颜元孙《干禄字书》曰:"自改篆行隶，渐失其真。若总据《说文》，便下笔多碍。当去泰去甚说文解字 了，使轻重各宜。"徐铉《进说文表》亦曰:"高文大册，则宜以篆籀著之金石。至於常行简牍，则草隶足矣。"二人皆精通小学，而持论如是。明黄谏作《从古正文》，一切以篆改隶，岂识六书之旨哉?至其所引《五经》文字说文解字 了，与今本多不相同，或往往自相违异。顾炎武《日知录》尝摭其"汜"下作"江有汜"、"氵臣"下又作"江有氵臣"，"卺"下作"赤舄己己"，"?"下又作"赤舄??"。是所云《诗》用毛氏者，亦与今本不同。盖虽一家之学，而宗派既别，亦各不相合。好奇者或据之以改经，则谬戾殊甚。能通其意而又能不泥其迹，庶乎为善读《说文》矣。