荀子荀子的千古名篇《劝学》，究竟有何深刻寓意？

荀子，字卿，他是儒家三圣之一，也是法家的开山鼻祖，其思想兼百家之所长，是一位儒家思想的集大成者。

我们一提到儒家荀子劝学书，就会想起“孔孟之道”，而荀子的思想，千百年来鲜有学者推崇。其实，荀子的学问，较孟子有过之而无不及，其地位不应在孟子之下。

孟子讲“性善论”，主张君主施仁政，被后世奉为亚圣；而荀子言“性恶论”荀子劝学书，劝学立规矩，却广为后世诟病。

这也反应出一种社会现象，尽管二者的出发点都是好的，但讲漂亮话、会包装自己的人，比较受欢迎；而敢讲真话、做实事的人，容易被道德绑架。

今天我们重读荀子的千古名篇《劝学》，一起来体悟圣人智慧，荀卿以“劝学”为标题，究竟有何深刻寓意？

劝学开篇，君子：学不可以已。圣人站在自身的角度，告诫人们，学无止境，人要活到老，学到老。紧着他以“青”与“冰”为喻，希望读书人首先能超越自己，再超越圣贤，江山代有才人出，各领风骚数百年，这是荀师对后世读书人的勉励与期望。

第二段步入正题，荀师开始讲学习的重要性，“不登高，不知天之高；不临溪，不知地之厚；不闻先王之言，不知学问之大”，学习可以增长知识，学习可以开阔眼界，学习可以提升格局，圣人的胸怀与智慧让人叹服。

“神莫大于化道，福莫长于无祸”，这句话有种似曾相识的感觉，是不是与老子道家思想不谋而合，“化道”、“无祸”，荀子的伟大在于，他不拘泥于儒家思想，他采百家学术之所长荀子劝学书，既有自己的独到见解，又对儒家思想进行了延伸。

荀师再谈方法论，学习是有方法的，但没有捷径。

一曰：立。学习要立大志，荀子曰：“无惛惛之事者无赫赫之功”，立大志成大事，君子只有坚定信念，才能排除万难，有所作为。

二曰：恒。学习要持之以恒，慎始如终方能功成。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，学习是一个积累的过程，天才是一种日积月累的养成，只有坚持不懈的努力荀子荀子的千古名篇《劝学》，究竟有何深刻寓意？，才能学有所成。

三曰：一。学习要惟精惟一，君子结于一也，我们要提高专注力，切忌三心二意，学习时要踏踏实实，全身心的投入到学习这一件事情中去，才可以事半功倍的效果。

四曰：用。学习要身体力行，“君子之学荀子荀子的千古名篇《劝学》，究竟有何深刻寓意？，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”。阳明先生“知行合一”的理念，其实早在一千多年前，孟子就有所提及，用礼法来约束自己行为，用行动验证礼法。

五曰：博。君子要博学而日省，博学从哪里开始？从诵读《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》开始，对圣贤的典籍与文章广泛学习，深入的研究与解读，不断的充实自己、完善自我。

文章的最后，荀师倡导了一种品格与能力，君子通过学习来提升自我的德操，有了德操才能内定而外应，人只有养成了强大的定力，才可谓之“全人”。

我们再回过头来，看看《劝学》这一标题，“劝”主外，是引导，是规矩，是礼法，逐渐演变为法家，“学”主内，是内在，是思想，是行动，逐渐发展为心学。劝学，就是内定而外应，足见荀师的良苦用心。

谭嗣同先生说过：中国二千年来之学，荀学也。荀子是中国历史上伟大的思想家与教育家，同时他也是一位讲真话又务实的圣人，荀子的智慧对当今社会依然有很高的借鉴价值，诵读古人名篇，重塑文化自信，新时代的中国人需要效仿先贤，才能继往开来。