博闻强识，盖古之士——余慕吾家茂先

博闻强识，盖古之士君子孜孜以求者，东晋张华则其楷模也，《晋书》本传载华“学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方技之书莫不详览”，且酷嗜藏书，家多奇秘，“由是博物洽闻，世无与比”。所著《博物志》十卷，正可睹其风范，后世多有追慕张氏而续作、仿作者，如宋人林登、李石各著《续博物志》一种，明人游潜有《博物志补》，董斯张有《广博物志》，清人徐寿基有《续广博物志》等。虽其著述各有旨趣，且晚近诸种，体裁多不似小说而反近类书，然追求博洽之志则一也。

《夜航船》，浙江古籍出版社2020年10月影印出版。

张岱亦在踵事继作者之列，《和陶集·和赠长沙公》序云：“博闻洽记，余慕吾家茂先，因于读《礼》之暇，作《博物志补》十卷，以续其韵。”《快园道古》卷二十《博物部》序云：“张茂先作《博物志》十卷，未免有寒俭之叹。余自有知识以来，凡怪异之物，生平所亲知灼见者，泚笔书之，得四十余卷，失于兵火。今聊存其一二，特记忆之余耳，嗟嗟！”

按《博物志补》已佚，《快园道古·博物部》亦不免寒俭，但明亡以后，张岱仍颇留心于博物之学，晚岁所作《夜航船》，当系赓续《博物志补》撰述志趣纂辑而成者。

张岱晚年似颇推重《夜航船》。清康熙五十六年博闻强识，盖古之士——余慕吾家茂先，张岱裔孙张礼刊刻《西湖梦寻》，书前《凡例》记云：“先王父生平素多撰述，所著如《陶庵文集》《石匮全书》以及《夜行船》《快园道古》诸本，皆探奇抉奥，成一家言。以卷帙繁多，未能授梓。”

盖张岱晚岁每以此四书自矜于子孙之前，故张礼于此特表而出之。然成书之后，未经刊刻，仅有抄本流传，亦鲜见官私书目著录，以故声名不彰。加之清代破额山人小说《夜航船》八卷，因曾印行，流传较广，或使张岱此书，更为湮没也。

小说《夜航船》

民国年间，四明张传保主持修纂《鄞县通志》，其《文献志》载有张岱著述四种：《石匮书》未分卷八册（稿本）、《夜航船》二十卷（观术堂钞本）、《陶庵对偶故事》二卷（稿本）、《琅嬛文集》不分卷四册（稿本，与刻本不同）。

以上诸书皆甬上朱酇卿别宥斋旧藏，所著录《夜航船》者即观术斋绿丝栏抄本。一九八五年子部杂家类，时任浙江古籍出版社社长刘耀林先生即据以校注子部杂家类，历时两年始告付梓。嗣后，观术斋抄本复收入上海古籍出版社《续修四库全书》子部杂家类，遂广行于世。

朱酇卿别宥斋藏书后归于天一阁博物院，今检天一阁博物院典藏研究部编撰《别宥斋藏书目录》子部类书类著录“《夜航船》二十卷”两种，其一曰“明题陶庵老人撰，清观术斋緑丝栏抄本，十册。有‘朱别宥收藏记’朱文长方印”，其二曰“明张岱撰，抄本，十册。有‘香句赏心’朱文方印”。

刘耀林校注本《夜航船》

按此第二种抄本除钤有“朱别宥收藏记”长方印以外，另钤“香句赏心”方印，朱酇卿似更重此不知名抄本，胜于观术斋抄本矣。下文称该抄本为“香句室藏本”，以为区分。

香句室藏本凡二十卷，分装十册，每册封面以墨笔题写各卷次部类。除张岱自序外别无序跋。其中八册以楷书抄写，每页十八行，每行多作二十四字，字迹朴拙，第五、第八两册（卷六至卷七、卷十二至卷十六）则字迹颇近行草，每页二十行，每行亦多作二十四字，当系补抄或代抄。

从避讳来看，香句室藏本各册皆避清高宗乾隆帝讳，抄写时间大致相近。所避康、雍、乾三朝讳如“玄”“弘”等字，香句室藏本亦时避时不避，尤以“玄”字为甚，或缺末笔，或缺首笔，或不缺笔，可见其避讳较为随意。嘉庆以降帝讳均不避，可断为乾隆年间抄本，较观术斋抄本年代为早。

观术斋抄本《夜航船》

香句室藏本文字，较观术斋抄本为佳。如《夜航船》卷二《地理部·地名》：“鄜（音孚。在陕西延安府。）”观术斋抄本“陕西”误作“候西”，香句室藏本不误，又卷四《考古部·析类》：“两王恺，一武帝舅，一安帝时丹阳尹。”观术斋抄本“王恺”误作“王铠”，香句室藏本亦不误。

又如卷六《选举部·制科》“宋孝宗始进士引射”句下观术斋抄本作“有陛甲”，不知所云，香句室藏本作“有陞甲”，按“陞甲”指宋代科举升擢甲第之恩赐制度，见《梦粱录》卷三：“与状元以下第一甲举人赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三至第五甲并赐同进士出身，如有魁及前下名太宗学内舍生员，并升甲。”此处当从香句室藏本。

又卷十六《植物部·草木》“席草”条，观术斋抄本作“一日见涧边草类苏织席以奉姑”，前人整理本断作“一日见涧边草类苏，织席以奉姑”，然香句室藏本作“一日见涧边草类苏席织以奉姑”，“织席”二字互乙，则当断作“一日见涧边草类苏席，织以奉姑”，“苏席”者，姑苏所产织席也，《竹屿山房杂部·树畜部》“席草”条：“九月间锄起，择去老根去苗，稍分种如插稻法，壅则河泥粪秽。芒种后则不宜壅，惟与草灰若便，壅则生虫退色。今姑苏席其材织之。”是也。

香句室藏本《夜航船》

又卷十九《物理部·果品》，观术斋抄本有两条相连脱文，分别为“土瓜收沙中久而不坏”、“橄榄藏麦门冬草内不坏”，恰为香句室藏本之一行，可据补观术斋抄本之脱漏。

香句室藏本与观术斋抄本版本关系如何，以文献不足征故，未敢断言。然按卷三《人物部·名臣》“附奸佞大臣”条，香句室藏本有句原作“田氏伐姜而有齐国”，复改“伐”字为“代”字，是，然观术斋抄本径作“田氏伐姜而有齐国”。

又如卷七《政事部·经济》“各自言姓名”条，香句室藏本有句原作“晟于伏甲而宴”，“于”字显系衍文，故此本复点去，观术斋抄本仍作“晟于伏甲而宴”。如此则观术斋抄本可能是转抄香句室藏本博闻强识，盖古之士——余慕吾家茂先，因抄手误书，以致写入已改之误字。然区区三四误例，恐不足以遽定是论也。

又香句室藏本诸条目并未明显区分小标题和条目正文，而是文字相接，未加空格。观术斋抄本加空格以示分别，颇便读者，然划分颇有误处，如卷五《伦类部·君臣》载李大亮谏唐太宗使者求鹰、太宗赐胡瓶与《汉纪》事，小标题当作“赐胡瓶汉纪”，观术斋抄本误将“汉纪”属正文子部杂家类，而题作“赐胡瓶”，按李大亮唐人，其事焉得见《汉纪》？

又如卷十四《九流部·道教》载仙人犊子牵黄犊诱好女去及冬日卖桃李市中事，小标题当作“冬日卖桃李”，观术斋抄本误将“李”字属正文，则作“李犊子”云云，然犊子亦未尝姓李。由此可见观术斋抄本写手读书不精，亦可证观术斋抄本所据底本，当系小标题与正文连写而未加区分者，至于是否即抄自香句室藏本，则不得而知。

浙江古籍出版社影印本

此外，香句室藏本卷一《天文部》第十七页之后径接第十九页。查第十七页末为“五色云”条，第十九页首为“风天地之使也”条，两条文字皆头尾完整。观术斋抄本《天文部·风》“五色云”条之后则径接“风天地之使也”条，似中并无阙佚者。

然究系香句室藏本页码原误，写手无意漏书第十八页；或系香句室藏本本有此页，而在流传过程中因重装等缘故偶失此页，观术斋抄本据已失此页者传抄，故两条相连似无异状，则亦未可知也。

除却天一阁博物院藏朱酇卿别宥斋旧藏清抄本两种以外，《夜航船》似未见有其他著录。惟绍兴图书馆藏董金鉴《竟随笔》稿本中所记购书事有提及者：“又向柏台买……旧抄《夜航船》十本四元。”

其后又有书账，记其于柏台处所购书有“《夜航船》三元”（原文如此），此《夜航船》抄本十册，殆非破额山人小说《夜航船》篇幅所能及，当是张岱所著，然其下落已不可知，遑论考其是否即朱酇卿所得者也。天一阁博物院藏朱酇卿自撰《别宥斋书目》已为不全之本，中无片字言及《夜航船》，故亦无从考其细节。

郑凌峰点校本《夜航船》

由是观之，今所见《夜航船》抄本两种，皆不啻琅嬛珍异。其中观术斋抄本既早登地志，复先定善本，又收入《续四库》，已为寻常所得见。惟香句室藏本价值不在观术斋抄本之下，顾发见既晚，抑未尝景刊，虽为善本，而美不外见。今景印此善本，俾使化身千百，则博雅诸君，当可获睹庐山真面以为快也。

天一阁博物院 浙江古籍出版社