书家写作，常见的题材，一是经典文句

书家写作，常见的题材，一是经典文句，儒道佛三教典籍；二是诗文辞赋，古来流传名篇佳製；三是自作诗文、书启文札；四是教示童蒙的文字，如千字文、急就章、家训之类，像智永、张旭、怀素、高闲、赵孟頫、文徵明、董其昌等名家就都有千字文传世。传统书家大抵不出此范围。

我过去曾写过《佛道经典书帖考》，讨论书法家以佛道经典为题材的作品，收在《书艺丛谈》中。今拟再说说书家以文学作品为题材的创作。

一、

古来流传诗文佳製，今存最早的名迹可能是王羲之《乐毅论》、《孝女曹娥碑》、《东方朔画赞》。而这些也是王羲之最重要的作品，梁陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。”

《乐毅论》四十四行，褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一。写的是魏夏侯玄（泰初）的文章，书付其子官奴。官奴，可能是王献之。此帖遒古秀丽，智永谓乃右军楷书第一，不无见地。据他说：“梁世模出，天下珍之。自萧、阮之流，莫不临学。陈天嘉中，人得以献文帝，帝赐始兴王，王作牧境中，即以见示。吾昔闻其妙，今睹其真，阅玩良久，匪朝伊夕。始兴薨后，仍属废帝。废帝既殁书家写作，常见的题材，一是经典文句，又属馀杭公主，公主以帝王所重，恒加宝爱，陈世诸王，皆求不得。及天下一统，四海同文，处处追寻，累载方得。”

此本后来流入唐内府，太宗命拓予亲王大臣。褚遂良《搨本（乐毅论）记》说：贞观十三年（639）四月九日，命直弘文馆冯承素摹搨，分赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人，“于是在外乃有六本。”武平一《徐氏法书记》载：“至高宗又敕冯承素、诸葛贞搨《乐毅论》及杂帖数本，赐长孙无忌等六人，在外方有。”所以流传出来的拓本不少。然而真迹却没了，据唐韦述《叙书录》说：内府所藏的《乐毅论》，“长安、神龙之际，太平安乐公主奏借出外搨写”，“因此遂失所在”。今存以越州石氏本搨本为好，藏日本东京国立博物馆。

《东方朔画赞》，晋夏侯湛撰，收在《文选》中，应属当时名作。书法史上与他相关的名作则有两件，其一是王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。颜碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州，时颜真卿四十六岁。碑阳赞十二行，阴记十七行，行楷三十字。额亦二，一篆书，一隶书，皆十三字。东坡颇学此碑，认为：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失清远。其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。” 谓其渊源于王羲之。

王羲之书，又名《东方曼倩祠颂》，今以台北故宫藏唐人临本、日本东京国立博物馆藏越州石氏本最善。

曹娥碑乃汉末邯郸淳作。蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，阅后书“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐“绝妙好辞”四字。后来曹操与杨修读这个碑，更是有名的故事。

既然早就有《绝妙好辞》之誉，王羲之写得也从容安雅。但结体稍横，似乎比《黄庭经》、《乐毅论》更多隶意。宋高宗认为它“纤劲清丽，非晋人不能如此”。文徵明谓其“古雅纯质，不失右军笔意”。赵孟頫、虞伯生则推崇为“正书第一”。

原碑早佚，后来由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹，保存至今，也是书法史上的名蹟。今碑高2.1米，宽一米，行楷体。

其后王献之也常写古人名作，据说尤好写《洛神赋》，写过多本，可能与后来智永喜欢写《千字文》一样。

其墨迹在宋代有两本：晋麻笺本和唐硬黄纸本。其中唐硬黄纸本有柳公权的题跋，赵孟頫认为是唐摹本，亦有人以为是柳公权临本。此本初为北宋周越所得，摹刻流传，后有南宋越州石氏翻刻本。《宣和书谱》载，麻笺本北宋时入内府。后二墨本均佚，仅存刻本，但因辗转翻刻，已不足观。南宋时，贾似道觅得麻笺本九行，后又得四行，合为十三行书家写作，常见的题材，一是经典文句，刻于苍色石上，美其名曰“碧玉”，故该本被称为碧玉版本，又称《玉版十三行》，共二百五十字。明万曆年间出土于杭州西湖葛岭南宋贾似道半闲堂旧址。献之正书，唯此而已，故十分珍贵。《广川书跋》说：“子敬《洛神赋》，字法端劲，是书家所难。偏旁自见，不相映带；分有主客，趣向严整。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比，一反遒紧之态，神化为劲直疏秀。”

唐人写传世文篇，则以欧阳询为最早，如《张翰帖》即是。录自《晋书·张翰传》，笔法险劲。但今藏故宫博物院者可能是唐人钩填本，快利不及张旭《古诗四帖》。

张以五色笺抄录庾信《步虚词》、谢灵运《王子晋赞》等，狂草纵横，正与诗中超迈凌虚之气相发。其中庾信《步虚词》曰：“浑成空教立。元始正图开。赤玉灵文下。朱陵真气来。中天九龙馆。倒景八风台。云度弦歌响。星移空殿回。青衣上少室。童子向蓬莱。逍遥闻四会。倐忽度三灾。”涉及道教的真文信仰，而这个信仰跟书法是直接相关的（其道理，我已反覆讲过），毋怪张旭会写它。

褚遂良《枯树赋》年代也早，但仅有刻本传世。款题贞观四年书。共三十九行，四百六十七字。书势奇正纵横，错综变化，以《听雨楼帖》本为精。此赋是庾信暮年所作，感伤遭遇，其中“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”尤动人情，乃千古名作，得褚书与之笔墨相发，足称佳构。

又，褚遂良书《倪宽赞》内容取自《汉书·卷五十八》。素笺乌丝栏墨迹卷苏轼归去来兮辞书法，纵25.6厘米，横576厘米。藏台湾故宫博物馆。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。赵孟頫说：“褚《倪宽赞》，容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫撄之。”胡广说：“观《倪宽赞》笔势翩翩苏轼归去来兮辞书法，神爽超越，大胜家侄帖诸刻，诚可为希世之玩也。”历代推崇均甚高。

另，常见之剧迹为陆柬之写晋陆机《文赋》、明刘基跋，说：“晋陆之辞，唐陆之诗，可谓二美”，旬然！行楷而间有草字，文词与陆机原作微有异同。他另曾写《兰亭诗》，我在另一篇文章中已论过。

柳公权也写过《兰亭诗》，但真伪仍有争议。

除了这些名家之外，敦煌遗书中还可看到《文选·陆机短歌行等残卷》、《玉台新咏》卷二残卷等，同样有书艺上的价值。

宋代书家如蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾都以自写诗文函札为多，写前人名作的，反而以宋徽宗为著。徽宗曾写东坡《后赤壁赋》，此卷草书曾与马和之《后赤壁赋图》合装，今藏北京故宫。这种书画与诗文配合，相濬相发的情况，后来也成为一种习惯，影响深远。而徽宗以帝王之尊去写东坡之赋，亦饶深意。艺术领域中之权威，原是与帝王权势不相符合的，虽贵为帝王，亦辄为臣民之艺能而歆动心折。

而像山谷写寒山子《庞居士词》这类书写前人诗文的作品，应该也不会少，只是现在较少见罢了。山谷此作绝佳，乃末年精品，长枪大戟，体势轩昂。

后来这类作品太多了，不胜枚举，仅以北京故宫所藏来说，如元代鲜于枢抄录杜甫《魏将军歌》草书、《唐人诗十二首》行书，都是杰作。赵孟頫写陶渊明《秋兰有佳色》《洛神赋》《赤壁赋》《后赤壁赋》等等，也都是书法史上的名篇。

明代宋克写唐张怀瓘《论用笔十法》行、楷、草、章草并用，可称奇作。写韩愈《进学解》则是在今草中夹杂不少章草之体势和笔法，也很精采。

北京故宫还藏有宋广写李白酒仙歌“天若不爱酒，酒星不在天”云云，草书亦甚流利。

沉度隶书王维诗“鸡鸣紫陌曝光寒”云云，则是唐隶特徵。

沉藻书王禹偁《黄州竹楼记》《橘颂》均因笔致近于虞世南，被收入《石渠宝笈》中。微惜变化太少，同一字写得太一律了。

张骏写杜甫《贫交行》乃怀素式狂草。

祝允明《燕喜亭等四记》，分别写了韩愈《燕喜亭记》、柳宗元《戴氏堂记》、欧阳修《丰乐亭记》、苏轼《喜雨亭记》，都是名篇，也都写得好，是祝氏早年精品。

文徵明写陶渊明《归去来兮辞》小楷清紧，有欧阳询法度而灵和过之。写欧阳修《醉翁亭记》又不同，纯用毫尖著纸，而转折更方截，都是八十二岁书，而变化如此，令人歎服。

蔡羽写解缙诗，则应是对解缙作品的临本，呈现同时代人仿写其书作之现象。

徐渭写《梁武帝作书》，与宋克写张怀瓘论笔法类似，都是对书法文献的抄录，抄录时想必也对该段文字内容有所体会。因为梁武帝的评价非常特别，贬抑王献之，说：“王子敬如河朔少年，皆充悦，举体踏拖而不可耐”，推崇王僧虔说：“王僧虔书如扬州王谢家子弟，从复不端，奕奕皆有一种风气。”徐渭书法，一般称道的是他咨肆奇诡的行草，但可能这才体现了他自己的追求。本件也写得古稚有拙气。

董其昌写范仲淹《岳阳楼记》长卷，字大如拳，亦为奇作，颇学米芾，可见渊源。倪元璐写杜牧“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层”云云，也是倪体代表作，学倪者可由此入。

这些稍稍数下来，已足以让人目眩神驰。可是你说怪不怪？近代书法界对此却似乎毫无感觉，视若无睹。

例如上海书画出版社《书法自学丛帖》皇皇九大本，正书部分仅收《玉版十三行》，行草仅收徽宗《洛神赋》、赵孟頫《书东坡诗帖》、张瑞图书《后赤壁赋》苏轼归去来兮辞书法，我们上面所举的各种名迹都被捨弃了。是这些都无足轻重吗？显然不是，只能显示今人的无知，以及书法界还没关注到这个文学作品与书法艺术间相与濬发的领域及其价值罢了！

二、

上面只是粗说历代书家书写古人诗文词赋的状况，详细的盘点，就还要回到文献上去做统计。各种丛帖中收录的情况，大概是这样的（王羲之、王献之的就不说了）：

汝帖

李怀琳 老子帖（即绝交书之节文）

东书堂集古法帖

宋高宗 文赋

宝贤堂集古法帖

赵孟頫 苏轼烟江叠章图诗并跋

康里巎 姜白石论书

停云馆帖

李怀琳 放嵇康绝文书（汤垕、文徵明跋）

戏鸿堂法书

米 芾 九歌湘夫人

赵孟頫 过秦论并跋（鲜于枢、董其昌跋）

唐太宗 李匡义前代君臣语录屏风书（祝宽夫跋、姜尧章观款）

宋高宗 毛诗唐风序

陆柬之 兰亭五言诗

张 旭 庾开府步虚词二首、谢灵运王子晋赞

鲜于枢 李白诗帖

赵孟頫 谢惠连雪赋、陶潜秋菊五言诗四首、蜀道难诗、归田赋、嵇叔夜绝交书

鬱冈斋墨妙

苏 轼 宋玉九辩

墨池堂选帖

苏 轼 画记、陶诗二首并跋（章藻跋）

玉烟堂帖

陆柬之 五言兰亭诗

褚遂良 枯树赋

苏 轼 陶潜诗、归去来词

赵孟頫 过秦论并跋、雪赋、文赋（文徵明跋）

泼墨斋法书

褚遂良 枯树赋（王秉跋）

孙虔礼 景福殿赋

张 旭 庾开府步虚词

唐李怀琳 老子帖

渤海藏真帖

陆柬之 五言兰亭诗五首

海宁陈氏藏真帖

褚遂良 枯树赋

苏 轼 陶诗二首并跋、归去来辞

赵孟頫 雪赋

董其昌 曹丕自叙、琵琶行

清鉴堂帖

杜 甫 谒玄元皇帝庙诗

赵孟頫 过秦论并跋（鲜于枢、虞集、倪瓒、董其昌跋）

天益山颠帖

米 芾 杜甫画山水图歌（冯嵋、冯元仲跋）

快雪堂法帖

宋高宗 毛诗唐风并序十二篇

米 芾 九歌、燕然山铭、丹青引

秀餐轩帖

智 永 归田赋

翰香馆法书

米 芾 东皇太一

赵孟頫 陶潜桃花源诗

文徵明 后赤壁赋（自跋、王弘祚跋）

秋碧堂法书

苏 轼 归去来兮辞并序

赵孟頫 洛神赋并序

懋勤殿法帖

康 熙 柏梁诗序、春夜宴桃花园序

陆柬之 文赋（赵孟頫、危素跋）、五言兰亭诗

苏 轼 归去来辞、画记

米 芾 杜甫画山水图歌、送王之涣七古

赵孟頫 谢惠连雪赋、不自弃文、辋川诗二十首、秋声赋、赤壁赋、后赤壁赋

祝允明 琵琶行

文徵明 上林赋并跋

唐 寅 陶潜孟夏草木长时四首

董其昌 女史箴并跋、苏轼烟江叠章图诗并跋、酒德颂、庄子说剑篇并跋

存介堂集帖

米 芾 杜甫画山水图歌

赵孟頫 杜甫新画山水幛歌

董其昌 杜甫千秋节五律并跋、谢希逸月赋并跋

张瑞图 王维老将行

敬一堂帖

赵孟頫 过秦论并跋、杜甫观打鱼歌并跋、待漏院记、赤壁赋、杜甫客睡五律二首并跋

鲜于枢 后出师表

董其昌后赤壁赋并跋、东坡居黄州书并跋、醉翁操、燕然山铭、大字古柏行、小字古柏行、洛阳名园记、李白好鸟巢珍木五古三首、苏轼七律二首七绝四首、黄鲁直次韵子瞻题郭熙画并跋、高轩过七古、画山水图歌、峨嵋高七古、储光羲採菱词

文徵明 秋声赋

彭 年 赤壁赋并跋

古宝贤堂法书

赵孟頫 桃花源记

查 昇 东坡水龙吟词、孙器之评诗、羽猎赋并跋

三希堂石渠宝笈法帖

赵孟頫归去来辞并序、纨扇赋、嵇叔夜绝交书、李太白襄阳歌、苏东坡次韵潜师七古并跋（董其昌、程正揆跋）

康里巎 渔父辞、颜真卿述张长史笔法十二意并跋

饶 介 送孟东野序、梓人传并跋

鲜于枢 李白襄阳歌、苏轼烟江叠章图诗、唐人七绝六首

曾 棨 天马赋

祝允明 赤壁赋后赋并跋、刘基两鬼诗并跋

董其昌 儿宽传赞上下并跋

墨妙轩法帖

孙虔礼 何平叔景福殿赋

荔青轩墨本

赵孟頫 秋兴赋并序

滋蕙堂墨宝

褚遂良 儿宽赞

李 邕 诸葛孔明出师表

赵孟頫 归去来兮辞并序，韩愈送何坚序、赠张童子序、送陈密序、赵充国颂并跋

仁聚堂法帖

汪士鋐归田赋

澹虑堂墨刻

蔡襄 洛神赋

薛稷 出师颂

赵孟頫 文赋

徐用锡 李太白大鹏赋幷跋

玉虹鉴真迹帖

董其昌 秦淮海洛阳怀古词、山抹微云词幷跋、木玄虚海赋

玉虹鉴真续帖

褚遂良 枯树赋

唐人书 李长吉诗

宋高宗 毛诗荡之什十一篇

鲜于枢 宋广平梅花赋幷跋

刘基草书 饮中八仙歌

董其昌演连珠五十首幷跋、阿房宫赋幷跋、枯树赋、临杨凝式新步虚词五首幷跋、杜甫韦偃双松图歌、岑嘉州荆门行、青门歌幷跋。

谷园摹古法帖

柳公权 兰亭诗幷序（蔡襄、李处益、张照跋）

苏轼 宋玉九辨、杜甫桤林诗幷跋

玉虹楼帖零种

张照 小楷韩愈伯夷颂、猫相乳、进士策问、争臣论、郓州谿堂诗、答张籍书、重答张籍书。

孔毓圻 金人铭上下

国朝名人法帖