观音签 枯木生花之象观音签 枯木生花之象,凡事待时则吉,凡事待时则吉
观音灵签第46签:渭水钓鱼
吉凶宫位:中签戌宫
诗曰:勤君耐守旧生涯。把定心肠勿起歹。直待有人轻着力。枯枝老树再生花。
诗意:此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。
解曰:守旧守旧。事自成就。动则多殃。静则无咎。
详解:劝你遵循保持以往的步调,安固身心切勿听取不正当的事理;直到有人行方便助你一臂之力,就像满园枯木逢春再开花。变心守旧,时至成就,行则多逆,安静无忧。此签枯木生花之象,凡事待时则吉。本签为枯木生花之家。即是万物逢春复苏之象。君尔多年辛劳得报于斯时。惟早植因缘。必有喜事连连。诗日:劝君耐守旧生涯。爰之。君之今宜静。不宜动。动则凶。静则吉。亦方能枯木再开花。向使逢遇贵人。可攀之。伊者后日之诸侯。易言之。决心守旧时至成就行多多逆。安静无忧。此签有”随缘自在”之意。意味当事人,人贵自立。很多成功且耳熟能详的人,在尚未成名之前,都只是个平凡而普通的小百姓。他们甚至没有料想到自己会成功。所以不必因为默默无名、或人微言轻而感到沮丧或自卑。毋须羡慕别人,应当知福惜福,坦然乐观地看待现状。每个人的价值观与人生观都不同,不要被别人的言语影响而导致心中摇摆不定。只要固守本分、一心向善,事情不论大小,只要是对的,就尽力去配合,努力把它做好。凡事尽心自律、无愧于心,必有机缘到时、一显身手之日。
仙机:家宅:安。自身:吉。求财:待时。交易:成。婚姻:就。六甲:生女。行人:阻。田蚕:五分。六畜:难。寻人:杳。公讼:吉。移徙:守旧。失物:空。疾病:求福。山坟:吉。
观音灵签第46签:整体解签
求发展将不利故当守旧生涯。“心”要“定”莫随外境影响而起坏念头。直到有人对此事提起。这时再出发则能满园开花。
本签精髓:谨守当前,静待机缘。
凡事做事:本签示意,此事直到有触发机缘来临时,再去进行,而当前应该安守旧生涯。
爱情婚姻:若欲求姻缘,当等待时机,若逢人引荐,此即姻缘来。仪者可否求,君莫生歹念,此非尔之缘,汝缘自媒人。若已交往者,可否求连理,此是汝之缘,君当善珍惜。若爱闹分手观音签,此当如何是,多些温情意,挽回没问题。
工作求职 创业事业:寻职已多时,困境即将过,若有人引荐,此是汝工作。事业问前程,当前不好过,此心当把定,未来即亨通。
考试竞赛 升迁竞选:竞试问结果,此次不得意,未来再重试,则能创佳绩。升迁问前途,需看贵人意,若能得引荐,升官则有望。
投资理财:理财求获利,当前陷困境,劝君心把定,未来有转机。
经商生意:经商作生意,景气不争气,未来再出发,枯木可开花。
房地交易:买卖房或地,少人来问津,此需介绍人,交易才容易。
治病健康:此病如何医,定心即是药,宽心有疗效,或求神庇右。
转换变更:恶况想转机,只要安等待,恶况即自解,省去费力气。
求孕求子:无子欲求孕,尔且莫着急,过些时日后,自然怀千金。
官司诉讼:诉讼陷困境,君莫出歹念,有人轻提起,困境即脱离。
寻人寻物:失物在哪里,遍寻南与北,还是无踪迹,劝君莫叹息。
远行出国:远行问吉凶,若行即有困,安守旧生涯,来日再旺发。
签诗故事一❃ 渭水钓鱼
周朝,姜尚,字子牙,汲人(东海许州人),道号飞熊。祖先被封于在吕(地名),所以又被称为吕望。
姜子牙为了躲避商纣王的乱世,居住在东海之水边,在磻溪(渭水)钓鱼。
鱼钩是直的,其实他的心意不在钓鱼,他的志向在当宰相。
文王听说他贤明,就聘为师(丞相)。(当时姜子牙八十岁)
后来周武王讨伐商纣王,消灭商朝,建立周朝。武王称呼姜子牙为尚父。封姜的儿子,丁公当齐侯。
(本故事喻,静待时机,直待有触发机缘,方是发展的开始。)
签诗故事二❃ 赵韩王为村学究
赵普(公元九二一~九九二年),字则平,幽州蓟(河北蓟县)人,生于后梁末帝龙德元年,卒于宋太宗淳化二年。
后唐时幽州苦兵,赵普的家迁徒到镇州(河北正定),当地豪族魏氏以女儿嫁给赵普,后来又迁徒到河南洛阳。
周显德初年,赵普转至滁州西境任教村学,若有争讼者,多以拜访以判决对错,人称赵学究,时年三十五。
三年(九五六)春,周世宗征淮南,赵匡胤奉命攻滁州,驻军其地,由于村人都询问赵普论决事情,宰相范质就奉他为军事判官。
世宗驾崩前,匡胤升任殿前都点检,以赵普掌书记。
(本故事喻,守着当前的小职位,直待机缘来临,即是发迹的开始。)
农历三月初三,对于道教来说是一个非常隆重的节日,华夏民族的人文始祖轩辕黄帝的诞辰就是三月初三,道教也将黄帝尊奉为道教始祖。同时这一天也是荡魔天尊真武大帝的圣诞,另外女仙之首的西王母也会在昆仑山瑶池举行蟠桃盛会,宴请三界十方各路神仙。各地宫观会举行盛大的祈福法会,庆贺神仙圣诞,祈愿神明护佑众生消灾延寿、诸事顺利。
三月三,拜轩辕
轩辕黄帝,即黄帝,是三皇五帝之首,为中华民族始祖,人文初祖。我国古代有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法,三月三日也成为了华夏儿女共同庆贺黄帝诞辰的日子。据《史记五帝本纪》一书记载,黄帝是少典的儿子,姓公孙,名字叫轩辕,居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。另外王嘉在《拾遗记》写道:“轩辕出自有熊之国,母日昊枢观音签 枯木生花之象,凡事待时则吉,以戊巳之日生,故以土德称王也,时有黄星祥。”这里提到了黄帝的来历以及“黄帝”这个尊号的形成。
我们听到最多的就是轩辕黄帝与蚩尤上古大战的故事了。轩辕黄帝与九黎族部落酋长蚩尤在涿鹿展开的一场大战,蚩尤部落联合其他氏族组成了一个强大的联盟,“兄弟八十一人,兽身人语,铜头铁额”,并且蚩尤天生神力且刀枪不入,黄帝一族在大战时处于下风。女战神九天玄女降生临凡,授予黄帝兵符与行军阵法。黄帝使用兵符敕召神兵神将帮助自己,最终战胜了蚩尤。
黄帝对道教产生深远影响,道教尊其为“始祖”,上古时期黄帝问道于广成子,标志着道教文化的正式形成。道经记载“轩辕时,皇人与太清三仙王会峨眉山,黄帝再拜问道。皇人授以五牙三一之文并《度人经》上卷,黄帝修之上仙。”黄帝云游天下,寻仙访道,以求得到长生久视之术,先后拜访了赤松子、容成公、宁封子等上古时期的仙真,最终飞升成仙。“黄帝于荆山之下,鼎湖之上,飞九丹成,乃乘龙登天也。”道教用的历史纪年法道历就是由黄帝纪元(公元前2697年)开始计算,2021年为道历4718年。
三月三,北帝诞
真武大帝,又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君、荡魔天尊、九天降魔祖师等,是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道教圣地武当山“武当”二字的含义源于“非真武不足当之”,这里的“真武”指的就是真武大帝。真武大帝是道教的北极四圣之一,祂统御北方之地,因北方在五行之中属水,也被称为水神。真武大帝的形象威武不凡,身长百尺观音签,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟观音签,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将等。
据道经《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》的记载,真武大帝是太上老君的第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,于开皇元年甲辰之岁三月建辰初三日午时,降诞于王宫。长大之后辞别父母,前往武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉帝下令敕镇北方,统摄玄武之位,并将太和山易名为武当山,意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。
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