“反裘负薪”这个成语有点生僻，今天已经不怎么用了

“反裘负薪”这个成语有点生僻，今天已经不怎么用了，但“买椟还珠”却还活在我们嘴边。《韩非子·外储说左上》中说，有个楚国人在郑国卖珠子，装珠子的盒子异常精美。有多精美呢？原文是“为木兰之柜古代装首饰的盒子叫什么，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠”。从盒子材质到外观装饰，甚至连盒子的优雅气味都考虑到了，难怪到最后魅惑得郑国人只买盒子，反而把珠子还给了楚国商人。

▲ 那椟可能是圆圆的

日本金银肉合莳绘庭园山水纹玄朱二色菊瓣捧盒，约1650年，15.2 x 22.9 cm

美国波士顿 迪美博物馆藏

▲ 也可能是四四方方的

日本平莳绘兼高莳绘庭园人物图玄朱二色文件匣，1636-1639年“反裘负薪”这个成语有点生僻，今天已经不怎么用了，16 x 48.3 x 36.7 cm

英国伦敦 维多利亚和阿尔伯特博物馆

▲ 不论如何肯定是珠光宝气的

金饰象牙椟（嵌红宝石、蓝宝石、绿松石、水晶）“反裘负薪”这个成语有点生僻，今天已经不怎么用了，1543-1555年，10.9 x 16.5 x 10.2 cm古代装首饰的盒子叫什么，产地斯里兰卡

美国波士顿美术馆藏

过度包装是我们今天这个时代商业的通病。一块简单的月饼，非得宝函丝衬、金棺银椁，包裹得像法门寺地宫出土的佛指舍利。既造成不必要的资源浪费，又抹杀了中秋节吃月饼团圆赏月的朴素情感。正像韩非子在“买椟还珠”这个故事里想要说明的那个道理：“此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也”。

▲ 清代 剔红扳指盒

▲ 《论语·子罕》：“有美玉於斯，韫匵（椟）而藏诸？求善贾而沽诸？”

上古时期中国人对柜和箱、匣、椟的界定并不严格，宋以后方始区分。南宋文字学家戴侗在《六书故》中如是甄别：“今通以藏器之大者为匮，次为匣，小为椟。”潮汕地区民间供奉祖先神位的神龛，小者便俗称为“椟仔”。

▲ 博古花鸟纹神椟，清光绪庚寅年（1890年），38 x 47.5 x 19 cm，产地潮汕地区

广东省博物馆藏

文明的历史归根结底是一部容器的历史。柜箱匣椟、瓶罐碗盘、鼎鼐尊豆、衮服冕旒、亭台楼阁、庙堂城郭……在在皆是容器，甚至连纸张书籍、U盘芯片等载体也是容器——信息的容器。人们往往因为容器过于华美，包装过于悦目，而忘记了内容和本质。当我们耻笑买椟还珠者的愚蠢时，是否想过买珠者的不智？在珍珠质里深深包裹着的不过是当初误落蛤蚌壳里的一粒沙古代装首饰的盒子叫什么，买珠者看中的无非是盛载一粒沙的容器罢了！