《神韵金陵》首轮将连演50场

专家评大型音舞诗画《神韵金陵》

2005年06月07日08:00 南京晨报

南京市文化局局长陈梦娟成功在意料之中又在意料之外展现南京两千多年历史文化的大型音舞诗画《神韵金陵》已在南京文化艺术中心连演了40多场。据了解，目前对《神韵金陵》的订票已订到6月中旬，也就是说，在观众的强烈热购下，从5月1日开始公演的《神韵金陵》首轮将连演50场甚至更多。这创下了南京演出市场的奇迹！

作为《神韵金陵》的承办单位，南京市文化局在日前专门召开了座谈会，请大家评头

论足。会上，文化局局长陈梦娟的一席话让人对《神韵金陵》的幕后更多了几分了解。

意料内外好评如潮

陈梦娟说：“《神韵金陵》到现在演出了40多场，好评如潮是我们意料之中的。为什么呢？因为当时我们在做这个演出时，把它定位为城市的载体。南京这个城市的历史和文化可以通过各个方面表现，但是通过舞台的呈现，过去我们没有。今天在舞台上有了一部呈现我们文化和历史的东西。相对于整个城市的经济文化生活，它体现了文化艺术在社会发展中的价值。它是一张城市的名片。”

“我们南京的观众如此热爱我们的城市，他们把欢呼声、掌声留给我们的演员，这也是我们意料之外的。过去我们总埋怨南京观众不看戏，实际上现在感到只要有好的作品，百姓绝对有回应。直到现在每场演出，观众都等到演员再三谢幕后才离开。”

700万打造史无前例

陈梦娟还告诉大家人文历史诗配画，有一位观众说：“鸡年的春节晚会反响非常好，我给它打65分，可是给《神韵金陵》要打85分。”这话让陈梦娟十分感动，总结《神韵金陵》的成功，她表示：“南京市委市政府的高度重视，投资700万是史无前例的。当然这个数字和全国范围内其他的大制作相比还只是个零头。成本降下来的重要原因是，除了本着节约的原则，我们没有请大腕演员，而是采用南京地区的演员。南京地区9个剧团拢在一起，大力支持，这些都非常重要。”“我从排练看起，看了数十场以上。主创人员是国家级水准，这台演出也是国家水准的作品！通过三十几场公演，南京地区艺术工作者的可塑性也在不断提高。”

市场接轨场场盈利

陈梦娟还说：“这次文化局是集全局之力做《神韵金陵》，而且不光是本届，前几届领导积蓄的家底都拿出来了。一夜之间文化局一无所有，但也正是一夜之间拥有了所有。争取一次性的投入，永久性的效益。”

不过这些都是值得的，陈梦娟拿出了一组数据：“《神韵金陵》一开始的定位就是走市场的，不是只演一两次的晚会节目。走市场所以才有精品意识，按市场要求造好商品。现在每一场都有赢利，原定首轮演出50场，现在可能要演70场才能休息，然后再演第2轮。”知识的传播、艺术欣赏的目的也达到了。《神韵金陵》挽着你的手走近历史南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱

《神韵金陵》是一部非常经典的作品，首先因为它有非常深厚的历史基础。作为古城南京，它有500多年的定都史和2000多年的建城史，而《神韵金陵》的主创人员以这些历史事实为依据，生动地再现了南京的历史遗迹。作为历史和考古工作者，我看了演出后也觉得很吃惊。因为演出把大量六朝、南唐以及明清等时期的文物变成了非常动态性的东西。对于历史专家而言，他们做了很多研究、写了很多论文，可都是远离生活的。而《神韵金陵》把历史一下子拉到观众面前，让观众走近历史，让他们发现南京这个城市是这么的可爱。像其中的陶俑形象、筑城形象以及历史人物的形象，观众都可以从中读到南京的历史以及这所城市几千年的过去。因此，《神韵金陵》的欣赏意义、美学意义和教育意义是非同一般的。

其次，《神韵金陵》给观众呈现的是一首诗，它不是说故事，它很美也很震撼。我的朋友看了之后觉得太震惊了，他跟我说，“多少年来我一直想看这样的作品，今天终于看到了。”的确，通过演出的形式能更好地表现南京。最后，我觉得《神韵金陵》在颂扬一种真善美爱。比如南唐这一段历史比较惨，可是它的词的成就很大。因此《神韵金陵》把词变成了可以看到、可以听到的东西，演出也用了倒叙的手法，把主人公和观众带到梦境中，通过辉煌的场景来反思历史的沧桑感、反思南京这所城市的个性，也反思人们怎样在征战中度过自己的生活。而对于历史，《神韵金陵》也始终坚持历史是南京人民创造的这样的观点，这样就可以调动人们从历史中产生自尊、自爱和自强的积极性，它和现在的时代特征也很吻合。总体而言，《神韵金陵》是一部史诗。我也希望有更多的观众观看演出，然后挽着他们的手，让他们和我们一起走近历史、欣赏历史。

《神韵金陵》完成了一个梦想

玄武区文化局局长李潮润

看了演出之后，可以用三句话来形容我的感受：眼前为之一亮，心头为之一震，掌声为之一响。我对《神韵金陵》的评价首先是一个大结构。南京这所城市是既伤感又辉煌的，同时又是一个不南不北的城市，南北文化融合，历史也比较复杂。打造一场反映南京历史文化的演出也是很多人的想法，但是一直难以表现。而《神韵金陵》做到了，场面很大，是一个大结构的作品。其次，我觉得它是一个大场面的铺陈，从每场的场景来看，它都能打动观众。第三，是大规模的制作，从舞美设计到演员服装，整场演出的制作都很讲究，这在南京的历史上是罕见的。《神韵金陵》做了一件多年来人们想做而没有做成的事情，这对打造文化南京是一个很好的创举《神韵金陵》首轮将连演50场，我也希望《神韵金陵》有个大圆满的结局。

因《神韵金陵》而感怀

《神韵金陵》文学总撰稿戴晓权

金陵，对于我来说有一种特殊的意义，不光是因为我在这块热土上生活了将近半个世纪，在这里上学、工作、恋爱、养育子女，更因为她厚重的历史激发了我的创作思维。我忘不了在阳山看碑材的震撼，在阅江楼俯瞰江流的冲动，在南唐二陵的战栗，在鬼脸城的奇想；也留恋着玄武的雾霭，台城的烟柳人文历史诗配画，秦淮的月色，莫愁的荷塘。这“江南佳丽地，金陵帝王州”，果真有种独特的神韵在我们的身边形成一种气场。难怪，我和一位外地的朋友在鸡鸣寺饮茶时，他凭栏远眺，会感慨道：“这里的文化积淀太丰富了，现代都市无法找到这样的感觉！”

正是为了这种感觉，我和几位同样对金陵充满热爱的同仁，参加了南京文化界相约的“艺术同盟”。从远古到当代，皇皇金陵，何处开合？这成了选择的难点。十朝都会，英才辈出，取也难，舍也难。“切勿大包大揽，定要剪裁得当，历史长河不可无，簇簇浪花可点金。”这是我们的出发点。我们决意不搞大编年史，避开近代史，而选取孙权定都、六朝风情、南唐词韵、秦淮民俗、大明印象几个点，勾勒出一幅既有帝王张扬、又有墨客潇洒，既有佳丽抒情、又有工匠创造，五彩斑斓的历史长卷。用郑和出海收刹，织锦绣图收尾，更将开放的意蕴和浪漫的神韵相贴，不能不说是一次苦心的酿造。

《神韵金陵》毕竟不是论史，也不是写剧，他是乡思依依的金陵子弟对这片土地感情的倾泻，将千古金陵的神态气韵用诗画的笔触去描摹、去演绎、去打造一张城市文化名片、一部舞台历史传奇。愿她迷人的身姿，倾倒所有热恋金陵的人们。

南京舞台艺术最大、最成功的一次

南京市文化局艺术处调研员李晓宁

《神韵金陵》的舞美设计是南京历史上最大、最成功的一次，也可以说是舞美设计师鞠毅最得意的作品之一。首先，把时间和空间交错，制造时空的错觉，是《神韵金陵》舞美设计的一大特色。比如，在演出还没有开始的时候，就把金陵千古的石壁、南朝的石刻、明代的阳山碑材等景物陈列在台上，观众接受的就是这种不确定而又凝固的历史画面。而当序幕拉开时，巨大的阳山碑材瞬间活了起来，幻化成劳动场景人文历史诗配画，给观众的视觉震撼也很强烈。其次，将写实和写意结合，显示神形的魅力也是这次舞美设计的一大特色。像第一章中的六朝陶俑，青山绿水，第二章中的南唐宫阙，第三章中的秦淮月色，第四章中的大明宫城就是用的写实的手法，很逼真，也很美。而其中也不乏一些写意的具有浪漫色彩的舞美设计。比如“如雨缤纷”这一段，云光法师讲经，天降花雨时，五色大花瓣落到地上，设计者巧妙地利用鼓风装置《神韵金陵》首轮将连演50场，又将花瓣反吹到天上，一时间漫天雨花缤纷，形成了奇幻独特的效果。

另外，《神韵金陵》的舞美设计中还运用了符号化的手法。如用巨大的辟邪、石壁和碑材来表示南京历史的沧桑；青龙和白虎则标志着石城金陵虎踞龙蟠；晨钟和暮鼓表达了白云苍狗、岁月的流逝；倾倒的龙柱代表着一代王朝的消失，而飞腾的金龙银凤则象征着一个民族的精神寄托和追求。这些符号化的造型，准确、简洁、形象地表述着各自精神文化内涵，它不仅能给观众留下强烈而深刻的印象，而且还可唤起他们对历史和艺术的思考。

《神韵金陵》像明清家具般精致

国家一级编剧邓海南

看了《神韵金陵》的演出，给我的感觉是振奋。相比而言，南京以前的文化演出投入不够，而《神韵金陵》投入了几百万元，做出来的东西也不一样，完全可以拿到国际上演出。首先，这场演出起码在舞台呈现上给人的感觉和以前不一样，这就好比纸做的家具和红木家具，《神韵金陵》的舞台效果就像明清的红木家具那样逼真。而且，《神韵金陵》的主创人员都是国内一流的人才，各个方面制作都很讲究。演出40几场以来，观众的反响也很好。因此，现在看来，《神韵金陵》还是初步得到了市场的首肯。

总的来说，我觉得做得最好的是“一江春水”这一段，从舞台呈现到演员的演出都很美，意境也很好。不过，要把它做得更好，还有可以完善的地方。比如开场的孙权这一段的气势很大，但只是静态的展示有点浪费。演出中可以加入一些动态的东西，像皇帝祭天这样的场面，就可以给观众更强的震撼效果。在有些细节方面也可以再美一点，比如“竹林七贤”这一段，服装上面可以再讲究一点。还有像最后的云锦这一段，舞台、灯光都很美，可是舞蹈欠缺了一点，如果再配上优美的舞蹈就可以锦上添花了。

《神韵金陵》之美难以言表

南京市委宣传部文艺处处长章世和

对我来说，我对《神韵金陵》的评价有三个“不”。第一是不能说，不能说是因为我们不会去自我表扬，我倒是希望让更多的观众来评价。不过，因为看了《神韵金陵》，南京人的行为方式发生了变化。过去家里来客人大家会说，“我请你吃饭吧。”而现在改成了“我请你看《神韵金陵》吧。”第二是不敢说，因为参加《神韵金陵》讨论会的专家很多，他们也提出了宝贵的意见，因此我怕说错了。第三是不会说，看了演出之后我觉得很好看，可是那种美感难以用语言表达。我也希望让更多的南京人以及更多外地人来看这场演出，从而了解南京的历史文化。（来源：南京晨报）