诸子百家是秦汉之际乃至后世对于春秋战国的后世

诸子百家是秦汉之际乃至后世对于春秋战国之际，社会动荡变革开宗立派对于社会影响比较深远的学派和家族的统称。

儒者行伦理之治，道言自然之法则，墨者利己安邦，法家治国立君臣，阴阳五行观天命，纵横利害霸道生，医家纵贯为众生，兵家长行本如风，名家诡辩言语中小说主角复兴诸子百家，小说言语万象生。

诸子百家各有所长，各有所利。行本之事而安天下，忘知利外有众生。正所谓三教九流之辈，无论善恶终为己利而已。

翻手为云，覆手为雨，逐利而行，天下大道。世间王侯，为局！云云苍生，为棋。三言两语即可改变世道命运小说主角复兴诸子百家，吾问行路诸子百家！

提及诸子百家不得不以时间线，事物发展作为其中重要的依据！诸子百家的诞生来源于时代的进步，伴随着宗族血缘中央与地方之间的利益变化而产生。

在周王朝封国列土之后，在没有全新的体系建设之前。中央的权威性随着时间的发展，没有经过内部的换血造成利益之间的变化。诸侯国自立必然诞生了前所未有的变革。

在这场时代的变革之中，随着谋士的出现发生着奇妙的变化，从齐桓公称霸诸侯开始。周王室真正成为名存实亡的傀儡。

公元前520年，周王室最后一次变革的机遇随着王子朝兵变失败彻底走向没落。随着诸侯国的参与王子朝失败带着王室典籍和百工之臣王室核心逃亡楚国边境，今天河南鲁山，方城，等诸多地方隐居之后诸子百家的故事就此拉开序幕。

王子朝兵变失败之后，身为经典管理者的李耳后世被称之为老子。怀揣着自己复兴王室，匡扶天下心志的智者无奈告别舞台。在离开潼关西行时，将自己毕生所感悟著述流传后世，怀揣着对于时代变化的无奈，怀揣着对于新世界的向往挥笔写下道德经书《老子》开启诸子百家第一个学派道家。

后老子遇到一位晚辈询问王室典籍下落，两人相交之后。这位晚辈穷其一生周游列国寻找王室宗族后人诸子百家是秦汉之际乃至后世对于春秋战国的后世，不得无奈删减社会典籍著书立学留下《诗》《尚书》《礼记》《乐》《春秋》《易经》总结社会之中重要关于社会发展的书籍技艺进行系统性的整理。形成完整的体系之后！随着自己所从事的儒士行业开宗立派被称之为儒家！儒家学派是以贵族视角看待世间万物，以其学说维护士阶层的利益，也为旧贵族的利益维护提供了系统的体系，正是因为如此儒家收到来自中层阶级的支持而不断地壮大成长。

随着社会继续深入的发展，南方的吴越诸侯崛起，三家分晋的局面出现。国家与国家之间的利益冲突加剧，诸侯内部的关系发生微妙的变化。以流亡华夏核心的王子朝遗民后世杰出者墨翟登场，在墨子一书之中着重的介绍了国家变革的社会需求，以及时代发展需要全新的变革。墨子随着楚国王室鲁阳文君公孙宽连带，迅速崛起创立声势浩大的新的团体。他们很多人都是追随墨子探索时代变革的道路，学习国家治理，社会体系建设。在墨家的出现之后，伴随着科学技术普及，战争攻防转换之间获得了前所未有的发展。

在《墨子》一书之中，记载着楚国攻打宋国，楚国和越国之间的战争。我们看到了战争也开始向着杀伤力更加强大，无论是云梯还是弓弩都得到了前所未有的发展。墨翟虽然在传授兵法战略的过程之中强调热爱和平。但是在项子牛身边的墨者胜绰支持齐国伐鲁被墨子召回，并且亲自说服齐王停止伐鲁。在后世的研究总结之中，墨家是春秋战国时代继承中华正统王室遗民的力量代表。从墨家早期的献金和完整的构建体系中不难看出，墨家是诸子百家之中最具特别的存在，也是在儒道两家铺垫之后开启时代变革的学派。墨家的出现意味着从孔子开启的教育普及下移走向了正规和高潮，儒家和墨家成为文化知识教育普及的重要力量。因此也被后世称之为当世显学。

随着儒墨两家对于知识文化的普及和墨家开启社会变革先驱，使得此时的诸侯国开始了对于国家内部和外部变革发展。这一时期吴起，孙武为首的兵家，改革家。到孙膑，庞涓，苏秦，张仪，犀首，李悝，商鞅，申不害等展开国家内部和外部变化的变革。开始逐步走向正规化，体系化，形成新的社会体系。我们经常将这些人称之为兵家，政治家，纵横家小说主角复兴诸子百家，或者法家！他们代表着是以诸侯王王权利益为核心的建设。无论是纵横碑阖，用言语来分析天下利害窃取利益，还是要通过法律来完善国家治理，中央集权为核心的统治体系，都代表着多姿多彩的国家建设开始！

兵家出现是战国从西周王朝开始的大规模简单的兵法战略，双方对弈。到春秋战国谋略更为深奥的布阵体系，整体性，统一性开始，这其中吴起的魏武卒，范蠡，文种的越国重甲兵，孙武的兵法谋略布局，再到后来庞涓，孙膑的骑兵重军，围魏救赵等经典战略在大规模举全国之力，分析时局开始权衡利弊来谋划战略。

随着兵战杀戮的开启，随之而来的谋士出现。他们几乎是在用同样的方式来展现出来天下纵横的风采。这其中最为出名的自然是苏秦佩戴六国相印合纵伐秦。而张仪则是帮助秦国实现天下霸业。像是烛之武，晏子，犀首，苏代，范睢，等都是通过分析天下利害间接的促成国家联盟和联盟瓦解的游说之士皆为纵横家。纵横家以苏秦为代表守护国家利益联盟抵御变革的秦国，同时减少诸侯国之间的征伐影响贵族利益。而以张仪为首则是通过游说利益之间的交换来完成秦国局势的稳定，为国家的发展提供稳定的外部环境。范睢的远涉近交则是奠定了秦国对外发展的基本国策正确方向。

纵横家诸子百家是秦汉之际乃至后世对于春秋战国的后世，兵家，代表改革的法家出现之后。就开始诞生了一股新的势力他们就是被后世称之为杂家的新力量。杂家的诞生很大意义上是国家的发展，诸侯之中需要一个国王和国家社会联系的纽带。这其中最为津津乐道的就是战国四公子！孟尝君，平原君，信陵君，春申君这些人代表着国家，代表王室利益分配的主角。他们大多都是培养许多门客，为国家内外大事提供意见建议，他们也是国家体系选拔人才的一个雏形。直到那个直接改变世道命运的吕不韦出现，他辅佐秦王登上王座，文化上著书立学，编著《吕氏春秋》政治上则是通过丰厚的待遇吸引东方六国人才前往秦国发展。完善从孟尝君开始的国家人才选拔使用体系。国家政策上继续执行远涉近交。

战争的频繁使得原本就是重要的社会需求，医疗成为前所未有的重要学问，很多热爱和平对于生命的探知进入了一个前所未有的高潮，战争是促进医疗发展的重要土壤。受过教育的医生对于遇到的问题进行总结。医家在这个过程之中得到了长足的发展，文化教育的下移使得相关的认真研究总结得到了前所未有的机遇，也开始蓬勃发展。

阴阳五行家，这个体系是中华民族对于未知领域探索的重要媒介，人们将这其中重要的元素分为金木水火土，并且不断地演化和升华。通过简单的知识点去总结遇到各种并不能够真正探索的能够看到无法解释的领域。记录着相关的变化。

农家是整个国家体系在阴阳五行家之上对于农业粮食的发展总结规律，同时为了生存发展农业提供相关的知识。

名家则是在纵横家之下的诡辩主义！他们通过钻牛角尖的方式去制造问题和摩擦，其中的《白马非马》《石白坚》是非常不错的理念。

以上所说皆是诸子学派，百家则是在社会变革过程之中那些崛起之后流传后世的强大家族。这其中有居住在齐国，宋国，楚国的陈田氏，以纵横家苏秦为引出来的苏氏！在吕不韦成功之后带起来的吕氏，辅佐墨家崛起的相氏，受到孔子庇护的孔氏，诸子学派的出现也为很多，原本并不是很强大的家族在个人的带领下迅速崛起，成为稳定传承的社会中坚力量。这些家族的崛起承载着中华民族的根茎，他们很多在社会发展的过程之中与诸子学派相辅相成，以至于很多并不是社会主流认可的思想学说可以得以流传后世，后世文人墨客将跌宕起伏浪漫又艰辛的时代这些人和家族称之为诸子百家。